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知者不言
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「知者不言」是說有真知的人,了解言語概念的功能有限,因此不會多言;語見老子〔道德經〕第五十六章:「知者不言,言者不知。」根據老子學說,真理實相抽象普遍,難以用有限的言辭明白表達。所謂「道可道,非常道;名可名,非常名」,就是說道是形上普遍的原理,言語名辭只是約定而成,因時制宜,不能表達真理。因此老子主張 「希言」、「貴言」、「不言」。真正有智慧的人明白言語不足恃的道理,不會多言;反之終日喋喋不休的人,一定是不明道理、沒有真知的人。莊子承襲老子的思想,在〔莊子‧天道篇〕,以輪扁斵輪的故事(參見「輪扁斵輪」),說明「知者不言,言者不知」的道理。在〔知北遊篇〕,更假借寓言,表明去知不言態度。
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敗軍之將,不可言勇
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(諺語)戰敗的將領,沒有資格談勇敢。漢.劉向《說苑.卷一六.談叢》:「敗軍之將,不可言勇。亡國之臣,不可言智。」明.史可法〈遺書一〉:「敗軍之將,不可言勇;負國之臣,不可言忠。身死封疆,實有餘恨。」明.沈國元《兩朝從信錄》卷一一:「若夫敗軍之將,不可言勇。志高數奇,昔賢所悲。」
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言行
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言語和行為。《韓非子.解老》:「所謂方者,內外相應也,言行相稱也。」《文選.班固.典引》:「誕略有常審言行於篇籍,光藻朗而不渝耳。」
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冷言冷語
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諷刺、譏笑的話。《醒世恆言.卷三七.杜子春三入長安》:「只這冷言冷語,帶譏帶訕的,教人怎麼當得!」也作「冷言熱語」。
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妙不可言
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奇妙得難以述說。語本晉.郭璞〈江賦〉:「妙不可盡之於言,事不可窮之於事。」《東周列國志》第五九回:「公子側會其意,一吸而盡,覺甘香快噪,妙不可言。」
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食言
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不遵守諾言。《書經.湯誓》:「爾無不信,朕不食言。」《三國演義》第二五回:「文遠代稟三事,蒙丞相應允,諒不食言。」
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諱言
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1.有所忌諱而不敢明說。《晏子春秋.內篇.雜上》:「君上好善,民無諱言。」《宋史.卷四五.理宗本紀五》:「似道自詭有再造之功,諱言歲幣及講和之事。」
2.拒絕勸諫。《後漢書.卷五七.劉陶傳》:「臣敢吐不時之義於諱言之朝,猶冰霜見日,必至消滅。」
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一派胡言
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一整篇混亂不合理的話。《文明小史》第二八回:「濟川聽了他一派胡言,也不同他分辨,自去收拾不提。」
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一言為定
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一句話說定了,就不再改變了。比喻事情既經談妥,便信守不渝。《喻世明言.卷一〇.滕大尹鬼斷家私》:「你兩人一言為定,各無翻悔。」《儒林外史》第二五回:「如今一言為定,擇個好日,就帶小兒來過繼便了。」也作「一言而定」。
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言重
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1.慎重出言。唐.杜荀鶴〈辭九江李郎中入關〉詩:「願開言重口,薦與分深人。」
2.言語過當。多為受言者對發言者的謙詞。《文明小史》第四六回:「領教兩字,太言重了,如不以小弟為不肖,小弟倒有幾句話要告訴勞兄。」
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貓頭鷹博士
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