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洞穴寓言
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洞穴寓言是柏拉圖(Plato)為了說明其認識論的學理，在所著的〔共和國〕一書裡第七卷詳述好智者求真知的歷程。柏拉圖認為由低層次感官認知提升到高層次理智認知，是知識論上必經的歷程。這個歷程並不像進化的連續歷程，而是一系列轉換，從不適當轉換到適當的認知狀態。
柏拉圖假設有一個洞穴，有向光的出口，洞穴中有一群人，他們的腿和頸子從兒童時期就被鎖著，面向洞穴的內壁，以致從未見過陽光。他們如同罪犯被關在洞穴裡。在他們背後的上端有個洞口，他們的後上方不遠處有堆火，火與囚犯之間有一條高起的路，沿著路邊有矮牆，牆邊有人帶著各種東西經過，也有動物或其他物體過往。洞內被鎖住的囚犯，不能從正面看到過... |
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三言兩語
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形容言語簡短，不多說話。《初刻拍案驚奇》卷一三：「三言兩語，不聽時也只索罷了。」《紅樓夢》第六七回：「說有一個道士，三言兩語把一個人度了去了；又說一陣風刮了去了。」也作「三言兩句」。
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芻蕘之言
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目錄1 釋義2 出處3 用法4 例句5 同義6 辨析7 來源 釋義芻：餵牲口的草，割草。蕘：柴，打柴。 本句成語之意為：割草打柴人的話。 出處詩經、大雅、板：［先民有言，詢於芻蕘。］ 用法原用以指山野百姓的見解，後也用做自己意見的謙詞。 例句明。馮夢龍、清。蔡元放 東周列國志第三十六回：［芻蕘之言，聖人擇焉。主公新立，正宜捐棄小忿，廣納忠言。］ 同義野人獻曝 辨析蕘，不要...
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言聽計從
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形容深被信任。《三國演義》第八○回：「臣自出茅廬，得遇大王，相隨至今，言聽計從。」《官場現形記》第一一回：「他在劉中丞手下當差，卻也非止一日，一向是言聽計從，院上這些老爺們，沒有一個蓋過他的，真正是天字第一號的紅人。」也作「言聽計行」。
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危言危行
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言行舉止均正直不阿。《論語．憲問》：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》：「當官不撓貴勢，執平不阿所私，危言危行以處朝廷者，自明主所察也。」
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在商言商
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商場上的人都站在商業的立場上說話。如：「在商言商，做生意是一定要有利潤的。」
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欲言又止
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吞吞吐吐，想說卻又不說。如：「看她欲言又止，似有無限煩憂。」
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言而無信
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說話不講信用。元．關漢卿《調風月》第一折：「教人道眼裡有珍，你可休言而無信。」《警世通言．卷二三．樂小舍𢬵生覓偶》：「說猶未畢，只見樂和睜開雙眼道：『岳翁休要言而無信！』跳起身來。」也作「言而不信」。
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要言不煩
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言辭精要。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅傳》：「過歲更當相見」句下裴松之注引《輅別傳》：「颺言：『君見謂善易，而語初不及易中辭義，何故也？』輅尋聲答之曰：『夫善易者，不論易也。』晏含笑而讚之：『可謂要言不煩也。』」《兒女英雄傳》第三三回：「我合你們說句要言不煩的話，閫以外將軍制之，你們還有甚麼為難的不成？」
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交淺言深
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語本《戰國策．趙策四》：「交淺而言深，是亂也。」比喻與相交不深的人談親密的話。指人說話不得體。宋．蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「交淺言深，君子所戒。」《玉嬌梨》第一四回：「小弟有一言相問，只恐交淺言深，不敢啟口。」
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