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1.有所寄託比喻的話。《莊子.寓》:「寓十九,藉外論之。」《史記.卷六三.老子韓非傳》:「其著書十餘萬,大抵率寓也。」
2.以淺近假託的故事或用擬人手法,表達某種哲理的文學。常含有訓誨的教育作用,如古希臘的伊索寓
不以人廢     
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語出《論語.衛靈公》:「君子不以舉人,不以人廢。」指不因為瞧不起這個人,就認為他的話一無可取。也作「不因人廢」。
不煩     
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辭精要。《三國志.卷二九.魏書.方技傳.管輅傳》:「過歲更當相見」句下裴松之注引《輅別傳》:「颺:『君見謂善易,而語初不及易中辭義,何故也?』輅尋聲答之曰:『夫善易者,不論易也。』晏含笑而讚之:『可謂要不煩也。』」《兒女英雄傳》第三三回:「我合你們說句要不煩的話,閫以外將軍制之,你們還有甚麼為難的不成?」
交淺     
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語本《戰國策.趙策四》:「交淺而深,是亂也。」比喻與相交不深的人談親密的話。指人說話不得體。宋.蘇軾〈上神宗皇帝書〉:「交淺深,君子所戒。」《玉嬌梨》第一四回:「小弟有一相問,只恐交淺深,不敢啟口。」
    
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1.建立文章的開端。南朝梁.劉勰《文心雕龍.詮賦》:「序以建,道引情本;亂以理篇,迭致文契。」
2.以辭或文章提供意見。如:「知識分子應盡到為國家建的責任。」
苦不堪     
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痛苦得無法用語來形容。如:「這些年,他飽受壓力,苦不堪。」
人人殊     
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各人所不同。《漢書.卷三九.曹參傳》:「齊故諸儒以百數,人人殊,參未知所定。」《宋史.卷四四四.文苑傳六.李公麟傳》:「紹聖末,朝廷得玉璽,下禮官諸儒議,人人殊。」
簡意該     
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即「簡意賅」。見「簡意賅」條。
近旨遠     
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辭淺近而意旨深遠。參見「近指遠」條。《鏡花緣》第一八回:「其書闡發孔孟大旨,殫盡心力,折衷舊解,近旨遠,文簡意明,一經誦習聖賢之道,莫不燦然在目。」
    
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原為商店掛的匾額,表示買賣公平、不二價。後比喻領導作風不民主,不能聽取他人的意見,一個人說了就定案。如:「如果老是搞一堂,那麼開會還有什麼意義呢?」
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