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一派胡言
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一整篇混亂不合理的話。《文明小史》第二八回：「濟川聽了他一派胡言，也不同他分辨，自去收拾不提。」
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仗義直言
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依義理行事，正直敢言。如：「這場糾紛僵持多時，在他的仗義直言後，終於順利落幕。」
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言之無文，行而不遠
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說話沒有文采條理，就流傳不遠。《左傳．襄公二十五年》：「不言誰知其志，言之無文，行而不遠。」也作「言之不文，行之不遠」、「言而無文，行之不遠」。
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言外之意
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話裡沒有明說而間接透露的意思。清．鄭燮〈濰縣署中與舍弟第五書〉：「間有一二不盡之言，言外之意，以少少許勝多多許者，是他一枝一節好處。」
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甜言蜜語
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甜美動聽的言語。《初刻拍案驚奇》卷一三：「那些人貪他是出錢施主，當面只是甜言蜜語，諂笑脅肩，賺他上手。」《紅樓夢》第三回：「他嘴裡一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休信他。」也作「甜言美語」、「甜言軟語」、「甜語花言」、「花甜蜜嘴」。
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言行一致
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說的和做的相符合。宋．文天祥〈西澗書院釋菜講義〉：「凡所言自相掣肘，矛盾者多矣！力行七年而後成，然則元城造成一個言行一致，表裡相應。」也作「言行若一」。
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知者不言
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「知者不言」是說有真知的人，了解言語概念的功能有限，因此不會多言；語見老子〔道德經〕第五十六章：「知者不言，言者不知。」根據老子學說，真理實相抽象普遍，難以用有限的言辭明白表達。所謂「道可道，非常道；名可名，非常名」，就是說道是形上普遍的原理，言語名辭只是約定而成，因時制宜，不能表達真理。因此老子主張 「希言」、「貴言」、「不言」。真正有智慧的人明白言語不足恃的道理，不會多言；反之終日喋喋不休的人，一定是不明道理、沒有真知的人。莊子承襲老子的思想，在〔莊子‧天道篇〕，以輪扁斵輪的故事（參見「輪扁斵輪」），說明「知者不言，言者不知」的道理。在〔知北遊篇〕，更假借寓言，表明去知不言態度。
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言多必失
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話說多了，必定有出錯的時候。如：「言多必失，話說出口前最好先思慮清楚。」
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一家之言
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自成體系的獨特見解。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」宋．陸游〈賀黃樞密啟〉：「凜然一家之言，發乎千載之閟。」也作「一家之論」、「一家之學」、「一家之說」、「一家言」。
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諾言
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允諾別人的話。如：「我會信守諾言，絕不洩露你任何底細。」
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貓頭鷹博士