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諾言
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允諾別人的話。如：「我會信守諾言，絕不洩露你任何底細。」
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一言不合
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說一句話就不投機。《文明小史》第一六回：「忽見女人同那個瘦長條子一言不合，早已扭作一團。」
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方言
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1.同一語言在不同地域因諸種因素產生演變而生成的變體。它只流行於局限的地區，並具有與其他方言或共同語差異的特徵。唐．王維〈早入滎陽界〉詩：「因人見風俗，入境聞方言。」也稱為「土話」、「土語」。
2.書名。舊題漢揚雄撰，十三卷，晉郭璞注。其書於一名一物詳其地域言語之異同，為訓詁家所取資。
3.才開口說話。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「未語人前先腼腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言。」
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得意忘言
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不拘泥於字句言辭，既得其意，則忘其言。語本《莊子．外物》：「言者所以在意，得意而忘言。」後指彼此有默契，心照不宣。《文明小史》第二回：「府縣心裡還當他們話到投機，得意忘言。」
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自言自語
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獨語，自己對自己說話。《初刻拍案驚奇》卷一一：「老人點頭大喜，自言自語道：『計在此了。』」《紅樓夢》第六七回：「到了自己房中，將東西丟在一邊，嘴裡咕咕噥噥自言自語。」
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不諱言
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坦白的表露，不加隱藏。如：「這種糗事，他竟也毫不諱言。」
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知者不言
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「知者不言」是說有真知的人，了解言語概念的功能有限，因此不會多言；語見老子〔道德經〕第五十六章：「知者不言，言者不知。」根據老子學說，真理實相抽象普遍，難以用有限的言辭明白表達。所謂「道可道，非常道；名可名，非常名」，就是說道是形上普遍的原理，言語名辭只是約定而成，因時制宜，不能表達真理。因此老子主張 「希言」、「貴言」、「不言」。真正有智慧的人明白言語不足恃的道理，不會多言；反之終日喋喋不休的人，一定是不明道理、沒有真知的人。莊子承襲老子的思想，在〔莊子‧天道篇〕，以輪扁斵輪的故事（參見「輪扁斵輪」），說明「知者不言，言者不知」的道理。在〔知北遊篇〕，更假借寓言，表明去知不言態度。
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總而言之
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總括起來說。表示推證的承接連詞，重在解釋或說明。《舊唐書．卷七二．李百藥傳》：「總而言之，爵非世及，用賢之路斯廣。」《文明小史》第四四回：「總而言之一句話，外國人到底喜歡那樣，我們又不是他肚裡的蛔蟲，怎麼會曉得？」
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閒言閒語
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評論是非的話。《醒世恆言．卷三三．十五貫戲言成巧禍》：「卻說魏生接書拆開來看了，並無一句閒言閒語。」《紅樓夢》第七一回：「乾看著人家逞才賣技辦事，呼么喝天弄手腳，心裡早已不自在，指雞罵狗，閒言閒語的亂鬧。」
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好言相勸
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用和善的語氣和言辭勸誡。《三國演義》第二回：「吾以好言相勸，何反怒耶？」
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