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應對如流
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《後漢書》逸文（據《太平御覽．卷四六三．人事部．辯上》引）孔融字文舉，孔子世孫也。李膺為河南尹，恃才倨傲，誡守門者，非吾通家子孫，不得輒通。融年十二，入洛，欲以觀其人，乃謂守門者曰：「吾與李君通家子孫耳。」守門者告膺，膺呼召問曰：「卿與吾有何所故？」融曰：「臣先君孔子與公老君同德比義，則臣與公累代通家也。」膺大悅，引坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿為客之禮，主人問食，但讓不須。」融曰：「不然。教君為主之禮，但置於食，不須問客。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。向來公言未有善也，故知未死...
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活生生
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1.實際的、真實的。如：「他的遭遇是一個活生生的例子，你得非常小心才行。」
2.栩栩如生的樣子。如：「畫中人物活生生地呈現在畫布上。」
3.活活的。《醒世姻緣傳》第四三回：「晁鳳長嘆了口氣，說道：『這麼個活生生的人，弄成這們個模樣！』」
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高枕而臥
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迎之者，富而兵強。」於是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」 〔注解〕
(1) 狡兔有三窟：比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。見「狡兔三窟」。 ◎２《戰國策．魏策一》張儀為秦連橫，說魏王曰：「…………...
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孟母斷織
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孟子母親用刀切斷正在織的布，來告誡孟子為學不可中途而輟的故事。見漢．劉向《列女傳．母儀》。也作「孟母斷機」。
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千叮嚀萬囑咐
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再三叮囑告誡。《紅樓夢》第五二回：「寶二爺今兒千叮嚀萬囑咐的。什麼花姑娘草姑娘，我們自然有道理！你只依我的話，快叫他家的人來領他出去。」
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靡靡之樂
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得躲進房內。自此之後，晉國連續大旱三年，平公則因受到驚嚇而重病不起，不能治理國事。韓非用這個例子，告誡為人君主不能過分沉溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」演變成「靡靡之音」這個成語，用來指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。
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申飭
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對下屬告誡。《宋史．卷二九三．田錫傳》：「伏願申飭將帥，慎固封守，勿尚小功。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「遂將眾管事人一一申飭，並妻姪王文用也受了一番呵叱。」也作「申斥」。
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管仲
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削弱了楚的野心。而在一次桓公與魯會於柯而盟的機會，曹沫要桓公還復魯失地，桓公先是答應又想反悔，管仲告誡桓公「不可。夫貪小利以自快，棄信於諸侯 失天下之援，不如與之。」以及對於輔佐的君王的忠心，從當管仲傅公子糾時為了公子糾而欲射殺桓公以及之後輔佐桓公時的盡心盡力可以看出。（三）深思熟慮、 面面俱到管仲的才幹就是立足在其深思熟慮和面面俱到上建立起來的，不論是在討伐國家的選擇或是一步步一匡天下，都是經過縝密的思考做出的決定，以最有利於齊國的方式達到最好的效果。記載中也常記載著桓公的想法，而桓公帶點意氣用事的態度正好可以跟管仲的...
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管訓
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以教育方式加以管理、指導及訓練。通常使用在情節輕微的少年犯罪行為上，處罰內容為訓誡、保護管束及感化教育。如：「這兩名少年經判決後，已送交少年輔育院管訓。」
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五雷轟頂
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比喻遭到天譴。如：「大人常告誡小孩不可暴殄天物，否則會遭到五雷轟頂的懲罰。」
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貓頭鷹博士