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過河拆橋
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據《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》載：元順帝時，徹里帖木兒廢除科舉制度，監察御史呂思誠反對，並加以彈劾，但順帝仍採納廢科舉之議。而參政許有壬也表示強烈反對且據以力爭。許有壬當初是通過科舉考試進入官場，後來升為參政。但他不但反對無效，元順帝還故意讓許有壬在詔令頒布時，跪在文武百官的最前面來折辱他。許有壬怕不聽命會遭來禍患，只好勉強贊成廢科舉。治書侍御史普化看到就譏諷許有壬說：「你是通過科舉考試的人，現在要廢除科舉制度，你又跪在第一個，真是過河拆橋啊！」許有壬聽了覺得很丟臉，就稱病不出門。後來「過河拆橋」用來比喻不念舊情，忘恩負義。
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挨
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4.忍受、遭受。如：「挨打」、「挨罵」、「挨餓」。元．張國賓《合汗衫．第三折》：「我如今無鋪無蓋，教我冷難挨。」
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知己知彼
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的狀況不了解，在作戰時，就會互有勝負。如果都不了解對方和自己的情況，那這樣的軍隊，在每次作戰時，就會遭遇危險。後來「知己知彼」這句成語就從這裡演變而出，指正確澈底地了解自己以及對手的實力。出現「知己知彼」的書證如元．劉敏中〈念奴嬌．烏飛兔走〉詞：「美景良辰，親朋密友，有酒何妨醉。高歌一曲，二三知己知彼。」此處是指彼此相互了解而情誼深切的意思。演變到後來，「知己知彼」的使用範圍已經從軍事擴充到其他方面，如外交、商場上的競爭等，能夠「知己知彼」，才能在重要的關鍵做出正確的決策。
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離鄉背井
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01.《大宋宣和遺事．亨集》：「陛下看看遭囚被虜，由自信邪臣向此行踏。你也戀不得皇宮內苑，寵不得皓齒朱顏，虐不得萬邦黎庶。有分離鄉背井，向五國城忍寒受餓！」
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劇
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1.由人扮演腳色，表現人生或生活周遭現象的表演活動。[例]喜劇、歌劇、話劇
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一介不取
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03.明．無名氏《運甓記》第九齣：「母親，吾豈不知一介不取，古人高義。前日因魚梁監稅，偶然覓得鮮蚶，聊以製鮓相遺，不謂反遭艴怒，是吾之過也。」
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池魚之殃
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春秋時，宋司馬桓有寶珠，後因畏罪出亡，故投珠於池中。景公派人汲乾池水，但尋珠不著，而池魚卻因此而亡。典出《呂氏春秋．孝行覽．必己》。一說為春秋時，宋人名池中魚者，居近城門，城門失火，延及其家。一說為宋城門失火，眾人汲乾池水灌救，致使池乾魚死。俱見《太平御覽．卷九三五．鱗介部．魚上引風俗通》。後比喻無辜卻受牽累而遭禍。明．瞿佑《剪燈新話．卷一．三山福地志》：「汝宜擇地而居，否則恐預池魚之殃。」也作「池魚之禍」。
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五十步笑百步
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河內)收成不好，有了災荒，我就把河內的災民移到河東去，同時還把河東的糧食調濟河內；要是河東收成不好，遭了災荒，我也照樣辦理。我看鄰近各國的國君，沒有一個能夠像我這樣愛護百姓，然而鄰近的百姓不見得減少，我國的百姓也不見增多，這是何故？」孟子說：「大王，你是喜歡打仗的，就拿打仗這件事情來做個比喻吧。」雙方軍隊到了戰場上，戰鼓一響，兵刃相接便有勝敗，打敗了的，免不了要丟盔棄甲，奔跑逃命。在那些逃命的士兵當中，有跑得快的，也有跑的慢的。假如有一名士兵跑的慢，只逃了五十步，看見前面另一個士兵跑的快，逃了一百步。他因此就嘲笑逃一百步...
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此
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如此、這樣。北周．庾信〈哀江南賦〉：「惜天下之一家，遭東南之反氣，以鶉首而賜秦，天何為而此醉！」
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改弦易轍
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改換樂弦，更改車行道路。比喻改變制度、做法或態度。《封神演義》第八回：「待老臣同進朝歌，直諫天子，改弦易轍，以救禍亂。」
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貓頭鷹博士