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斟酌
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考慮可否而決定取捨。[例]這件事關係重大，他再三斟酌仍然無法做決定。
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既
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1.已經、既然，表前後情況有連帶關係。常與「就」或「則」連用。《論語．季氏》：「既來之，則安之。」
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信口開河
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近義:一簧兩舌,口不擇言,信口雌黃,胡言亂語,胡說八道反義:言之鑿鑿,言必有據辨似: 「信口開河」及「信口雌黃」都有隨口亂說的意思。 「信口開河」，側重於漫無邊際地隨口亂說；「信口雌黃」，側重於不負責任的評論。 信口開河 信口雌黃 辨似例句○ ㄨ 大伙明知這是他～，胡編的故事，但就是百聽不厭。ㄨ ○ 這事關係人家的名節，豈容得他～！
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本末倒置
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顛倒事物的主從、輕重、先後等關係。[例]處理事情如果本末倒置，必然越弄越糟。
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當仁不讓
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「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。
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提綱挈領
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「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。
「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
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同仇敵愾
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。天子因此賜給他們紅色和黑色的弓、箭，以彰顯他們的功勞，並設宴樂酬賞。現在我只是奉命來繼續兩國的友好關係，承蒙君王賜宴，豈敢觸犯大禮而自取罪過呢？」後來這兩個典源被合用成「同仇敵愾」，用來指共同抵禦仇敵。也作「敵愾同仇」。
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顧
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2.乃。表示轉折以承上文的關係。《戰國策．趙策一》：「雖強大不能得之於小弱，而小弱顧能得之強大乎？」《後漢書．卷二四．馬援傳》：「帝復笑曰：『卿非刺客，顧說客耳。』」
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基模(Schema)
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認知架構。它是存在人腦海中的認知架構，包含了我們對外在世界的概念、這些概念的屬性，以及這些屬性之間的關係。但基模有個缺點是它可能會引起刻板印象。基模 (schema) 是認知心理學的一個重要概念，是知識表徵 (knowledge representation) 的一種，是認知發展心理學家皮亞傑理論中的基本觀念之一，皮亞傑用基模來解釋個體如何認識並適應環境。他認為當個體面臨刺激情情境或問題情境時，會先用既有的認知架構與之核對，產生認知作用，也就是說將所遇到的新經驗，納入其舊有經驗的架構之內，這種歷程稱之為同化（assimi...
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容量單位
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1. 公升(L)2. 分公升(dl)3. 毫公升(ml 或 c.c.)首先公升與分公升之間為10倍的關係，意即1公升相當於10分公升，而在分公升與毫公升之間為100倍之關係，因此為1分公升相當於100毫公升，另外在實務上，常使用到的是c.c.的單位，因此在教學中，必須時時提醒學生100毫公升也等於100c.c.。除此之外，在台灣中較常使用的單位為公升與毫公升，其中第二種分公升較少接觸，因此老師教學上可著重於公升與毫公升的計算，如此一來，即須特別教導...
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貓頭鷹博士