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海象     
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物百科,Joyce pope著,明天國際圖書,2006,頁143。註2:動物大驚奇,戴維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,頁281。
河豚     
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物百科,Joyce pope著,明天國際圖書,2006,頁101。註2:動物大驚奇,戴維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,頁262。
概念重建取向     
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一,強調所謂的「再生產」理論,即通過學校課程再生產社會,代表性觀點有阿普爾的《隱性課程與衝突的性質》一文,其核心概念是「隱性課程」。第二個重點是自傳式的課程研究,代表性的觀點反應在平納的《自傳與自我的建造》。這個強調學校課程之個人經驗的重點,是由於對經驗的各個方面和對性別的研究而興起的。第二階段是90年代以後。此時課程的概念重建,主要表現在課程理論與實踐的傳統的重點--課程編制。第二,公立和私立的中小學的課程也發生了變化。概括起來,概念重建課程論者有以下特點:(1)他們意識到各種不同研究範式之間的差別,所以花大量精力來闡...
海豹     
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物百科,Joyce pope著,明天國際圖書,2006,頁140。註2:動物大驚奇,戴維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,頁280。
黃粱夢     
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1.盧生在邯鄲旅店遇道士呂翁,盧生自嘆窮困,呂翁便取出青瓷枕,讓盧生枕著睡覺,這時店主人正在蒸黃粱。當盧生從享盡榮華富貴的夢境中醒來,黃粱卻尚未蒸熟。見《太平廣記.卷八二.呂翁》。比喻富貴榮華如夢一般,短促而虛幻;亦比喻慾望落空。《醒世恆言.卷三四.一文錢小隙造奇冤》:「大唐咸通中應進士舉,遊長安酒肆,遇正陽子鍾離先生,點破了黃粱夢,知宦途不足戀,遂求度世之術。」也作「夢覺黃粱」、「夢熟黃粱」、「黃粱一夢」、「一枕黃粱」。
亞洲象     
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Joyce pope著,明天國際圖書,2006,頁148-149。註2:動物大驚奇,戴維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,頁282。
海獅     
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物百科,Joyce pope著,明天國際圖書,2006,頁139。註2:動物大驚奇,戴維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,頁280。
切瑳琢磨     
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此處所列為「切磋琢磨」之典故說明,提供參考。切、磋、琢、磨:分別是對於動物骨頭、象牙、玉石、石頭等四種工藝材料進行加工整治的方式。例如《爾雅.釋器》:「骨謂之切,象謂之磋,玉謂之琢,石謂之磨。」就是這個意思。《詩經.衛風.淇奧》一文讚美衛武公的品德,是一位具有華美文采的君子,同時又有著虛心納諫的美德。就如同玉石工匠致力於切磋琢磨動物骨頭、象牙、玉石、石頭等工藝材料一樣,在行為上精益求精;因此他的舉止,莊重威嚴,顯赫而煥發。後來「切磋琢磨」這句成語就從這裡演變而出,比喻互相研究討論,取長補短,以求精進。
一錢不值     
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比喻毫無價值。《官場現形記》第四○回:「其中更生出無數謠言,添了無數假話,竟把個瞿耐菴說得一錢不值。」《文明小史》第三○回:「但則我們中國已被外洋看到一錢不值,所以他們犯了我們的法不能辦罪,我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒,休想活命。」也作「一文不值」。
不名一錢     
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名,擁有。不名一錢指一文錢都沒有。語本《史記.卷一二五.佞幸列傳.鄧通》:「長公主賜鄧通,吏輒隨沒入之,一簪不得著身。於是長公主乃令假衣食,竟不得名一錢,寄死人家。」後用以形容人極其貧窮。清.錢泳《履園叢話.卷六.耆舊.端卿刺史》:「端卿居官,不名一錢,而清俸無多,猶時時分給寒苦,雖盎無儲粟弗顧也。」也作「不名一文」、「一錢不名」、「一文不名」。
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