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眾叛親離
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眾人反叛，親信背離。形容不得人心，處境孤立。《左傳．隱公四年》：「阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。」唐．辛替否〈諫造金仙玉真兩觀疏〉：「奪百姓之食以養殘兇，剝萬人之衣以塗土木。於是人怨神怒，眾叛親離，水旱不調。」也作「親離眾叛」、「眾散親離」。
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強迫
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施加壓力使服從。[例]他經常強迫部屬服從他的意見，因此很不得人心。
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心悅誠服
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語本《孟子．公孫丑上》：「以德服人者，中心悅而誠服也。」指誠心誠意的服從。元．劉時中〈端正好．眾生靈套．滾繡毬〉曲：「那問他料不齊，數不足，連櫃子一時扛去，怎教人心悅誠服。」《醒世姻緣傳》第六一回：「百姓不怕官府的時候，虧你心悅誠服的坐在監裡，獄也不反一反！」
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絕無僅有
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「絕無僅有」意思是只此一個，絕無其他。宋代文人蘇軾曾上書給神宗皇帝，陳述自己的意見，希望神宗能廣結人心、固守法紀。文章一開始先說自己日前因上書表達買燈一事的意見，而冒犯皇上，自知罪不可赦，在家聽候發落。原本以為會被處以極刑，沒想到事情就此平息。因此非常感激皇上的恩德與善解，了解皇上是個願意改過、從善如流的人，這種美德是堯舜禹湯等古代聖王所力行不輟的，秦漢以降任何皇帝都無法做到，因此皇上可說是千年來唯一能追隨古代聖王的賢君，是絕無僅有的。後來「絕無僅有」這句成語，用來形容極為稀少。
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慰
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2.使人心情寬適。[例]慰勉、勸慰
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格格不入
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均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承，成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中，陸九淵提到劉文潛在江西作官時，頗有政績，等他到了湖、廣作官，評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就顯得抵觸而不能相合，並以此自謂為光明公正。後來...
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如願以償
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05.《二十年目睹之怪現狀》第一○一回：「況且他家裡人，既然有心弄死他，等如願以償之後，賊人心虛，怕人議論，豈有不盡力推在醫生身上之理？」
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移風易俗
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〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂。所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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徐徐
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緩慢的樣子。[例]晚風徐徐吹來，令人心曠神怡。
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精衛填海
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01.元．楊維楨〈精衛操〉引元．郭翼詩：「東海水雖大，精衛心不移，銜石填海有滿時。海有底，吁嗟人心不如海！」
02.《鏡花緣．第九回》：「小弟向來以為銜石填海，失之過痴，……但如此難為之事，並不畏難，其志可嘉。」 參考詞語︰精衛塞海注音︰ㄐ｜ㄥ ㄨㄟˋ ㄙㄜˋ ㄏㄞˇ漢語拼音︰jīng wèi sè hǎi釋義︰即「精衛填海」。見「精衛填海」條。
01.元．楊維楨〈五湖游〉詩：「精衛塞海成甌窶，海蕩邙山漂髑髏，胡為不飲成春愁。」 參考詞語︰銜沙填海注音︰ㄒ｜ㄢˊ ㄕㄚ ㄊ｜ㄢˊ ㄏㄞˇ漢語拼音︰xián shā tián hǎi釋義︰指精衛銜沙石填海。見「精衛填海」條。
01.明．...
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貓頭鷹博士