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眷戀     
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1.思戀愛慕。唐.孟浩然〈峴山送張去非游巴東〉詩:「蹉跎遊子意,眷戀故人心。」《聊齋志異.卷一○.胭脂》:「生感其眷戀之情,愛慕殊切。」
烏合之眾     
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近義:一盤散沙,瓦合之卒辨似: 「烏合之眾」及「一盤散沙」都是指沒有組織的一群人。 「烏合之眾」側重於組成群眾為臨時湊合,沒有紀律;「一盤散沙」側重於組成分子人心渙散。 烏合之眾 一盤散沙 辨似例句 ○ ㄨ 這支抗議隊伍是臨時組成的~,一聽到警察來了,嚇得四處逃竄。 ㄨ ○ 這次班級對抗賽之所以會輸,就是因為我們像~,不能團結,人人只顧自己,而忘了全班的榮譽。
心安理得     
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參考詞語︰心定理得注音︰ㄒ|ㄣ ㄉ|ㄥˋ ㄌ|ˇ ㄉㄜˊ漢語拼音︰xīn dìng lǐ dé釋義︰人心安定,事理合宜。見「心安理得」條。 01.《三國志.卷九.魏書.諸夏侯曹傳.夏侯玄》:「然則內外相參,得失有所,互相形檢,孰能相飾?斯得人心定而事理得,庶可以靜風俗而審官才矣。」(源) 參考詞語︰心宰理得注音︰ㄒ|ㄣ ㄗㄞˇ ㄌ|ˇ ㄉㄜˊ漢語拼音︰xīn zǎi lǐ dé釋義︰猶「心安理得」。見「心安理得」條。 01.元.王惲〈待旦軒記〉:「蓋勤則為補拙之資,公即具生明之本,無私則心宰,心宰則理得,理得則言順。」 參考詞語︰心安理當注音︰ㄒ|ㄣ ㄢ ㄌ|ˇ ㄉㄤ漢語拼音︰xīn ān...
    
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2.迷亂。[例]以術眩人、眩惑人心
盡善盡美     
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「盡善盡美」一語原見於孔子對古代樂曲的評論。據《論語.八佾》記載,孔子認為上古時虞舜時所制定的〈韶〉樂「盡美」又「盡善」,周武王時所制定的〈武〉樂則「盡美」不「盡善」。意思是說:〈韶〉樂的音調極為優美,內容又能感動人心;〈武〉樂雖然音調旋律亦佳,但在意境上卻略遜一籌。孔子會有這樣的看法,其實與他的政治主張有關,虞舜時代的平和較近於孔子所嚮往的仁義之境,周武王雖亦為明主,但畢竟是以武力推翻紂王而取得政權,此則違背了孔子的理念,也間接影響孔子對當代音樂的評價。故孔子說的「盡美」和「盡善」,原來是指音樂的形式優美,內容完善,後來「盡善盡美」這句成語就從這裡演變而出,用來形容事物的完善美滿已達極限,有...
激勵     
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激發、鼓勵。如:「激勵人心」。《英烈傳》第一四回:「此舉非崇獎遇春,正以激勵諸將。」也作「激厲」。
輕佻     
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言語舉止不莊重。[例]他的態度輕佻,令人心生厭惡。
以貌取人     
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不全”,施公見上司時,上司掩口而笑,施公正色道:“公以某(我)貌醜耶?人面獸心,可惡耳。若某,則獸面人心,何害焉?”這個施公施不全,即清朝有名的清官施世綸,著名公案小說《施公案》的主角。面對上司嘲笑,施公義正詞嚴。料想“獸面人心”這四字,會使那位上司斂住笑容,肅然起敬。《巢林筆談》又記,明代貢生張和本已考上狀元,卻因眼醜被刷了下來,但他卻自信而幽默地說:“(我)所美而無醜者,惟此心耳。”施公和張和真可算是古人中的心靈美之倡言者了。 解釋 根據外貌...
眾望所歸     
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相似詞:德高望重、人心所向
    
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1.震撼。《說文解字.心部》:「感,動人心也。」如:「感動」。《易經.咸卦.彖曰》:「聖人感人心而天下和平。」
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