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腹心相照
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一萬多個沙袋截阻淮水，利用「半渡而擊」的辦法，趁楚軍渡水之時掘開上游的堤防，將楚軍沖得大潰四逃。楚漢對立之時，韓信被封為齊王，掌握大軍，項羽害怕他會效忠劉邦，對抗自己，便派武涉前去說服韓信，希望他能反漢聯楚，三分天下，但遭到韓信拒絕。韓信拒絕了項羽的提議後，他的謀士蒯通認為韓信功高震主，將來天下一旦平定，必有殺身之憂，便勸韓信道：「現在的天下大勢取決於將軍手中，將軍效忠漢王，則漢王獲勝；效忠楚王，則楚王獲勝。我願與將軍以肝膽互相照見，一片赤誠，貢獻我的所有智慧，只怕將軍不能信任我。今日項王一旦敗亡，漢王接下來所要對付的便是將軍。將軍不如保持中立，與兩王三分天下，鼎足而立。這樣一來，不但將軍可保...
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唯物辯證法
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由馬克思（Karl Marx，西元1818～1883）提出，後經恩格斯（Friedrich Engels，西元1820～1895）等馬克思主義者發展形成的哲學體系。唯物辯證法雖受黑格爾（Georg W.F.Hegel，西元1770～1831）所提出的辯證法啟發，但主張自然現象及社會經濟變遷的根本法則在於物質，若物質變動，其他現象以及歷史亦隨之變動。其方法有對立統一法、質量互變法、否定之否定法。參見「辯證法」條。
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吳嘉賓
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讀銜。同治三年，太平軍進軍南豐，其率鄉兵守城戰死。觀點:為學主陸、王學派，反對將程、朱理學與陸王學派對立。文從姚鼐，推從管同、陳用光。又師事梅曾亮，受古文法。與陳用光、陳學受、陳溥等，皆為桐城派流衍江西之代表。所為文「英奇磊落，嚴俏深刻，才氣不可一世」，且與桐城諸加氣息，殊不相類。詩尤工，「戛戛自异，思致甚幽，氣勢甚豪，嶔崎磊落，兀傲堅硬，不摹仿古人，亦不隨逐時人」著作：著有《求自得之室文鈔》十二卷、《尚絅盧詩存》二卷、《諸經說》六種等。評論:王拯《求自得之室文集．序》:「懷經世志，不欲儀以文人自域」
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大眾部
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佛教部派之一。大眾為梵語Ｍａｈāｓａｎｇｈｉｋａ的意譯，音譯為摩訶僧祇。係佛教最初分裂所形成，與上座部對立。相傳後來大乘佛教的發展頗有關係。
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天動說
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中世紀前許多人相信地球靜止在宇宙中心，而太陽、行星及其他天體環繞在地球周圍運轉。此說是與地動說相對立的宇宙觀。也稱為「地球中心說」。
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一塵不受
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冰炭不相容
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比喻對立的雙方無法調和或不能相互容忍。如：「他們倆個真是冰炭不相容，一見面就吵個不休。」也作「冰炭不同器」。
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夾心餅乾
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2.戲稱在對立雙方中間的人。如：「爭執的兩方，一邊是表親，一邊是我的換帖兄弟，我便成了夾心餅乾了。」
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社會科教學的建構論
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建構論(Constructivist Theory)是西方近半世紀來新興的一套認識論(epistemology)的主張。它試圖超越傳統西方哲學知識論的兩大派別(即理性主義與經驗主義)的傳統觀念，並從主觀唯心論和唯物論的對立中折衷出獨立的見解。建構論綜合了認識論、心理論、神經心理論及其他學科的大量研究，例如:發生認識論學者皮亞傑、物理學家薛丁格，對建構論的發展都有一定程度的貢獻。建構論的基礎，係源自建築和藝術的社群；建構，顧名思義即是建築構造之意。依照Kuhn的理念，不同的社群有「不可共量」的典範存在，因而誤解、誤用、或賦...
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冰火不同爐
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比喻對立的雙方無法調和或不能相容。《三俠五義》第三四回：「他與顏老爺雖是郎舅，卻有些冰火不同爐。」也作「冰炭不同器」。
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貓頭鷹博士