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芝加哥學派
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展中的城市以及都市社會的變遷研究。芝加哥於1840年還不滿10000人的情形，快速增長演進到1930年代時，芝加哥人口已經超過了300萬，芝加哥學派便是以研究此時期內，美國大城市的蓬勃成長過程和其間產生的社會問題而興盛的。城市人口的急速上升造成美國城鄉社會結構的遽變，並伴隨著嚴重的社會問題。Robert.Park等人在城市進行了長期且多面向的、深入的剖析，意外的帶出了現代社會學的一大方向--都市社會學。 研究方法芝加哥學派採取生態學（Ecology）的觀點來剖析都市，其研究認為大部份的下層階級人士在社會諸多事件或結構中，...
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村上春樹
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的輕盈基調，少有日本戰後陰鬱沈重的文字氣息。被稱作第一個純正的「二戰後時期作家」，並譽為日本1980年代的文學旗手。目錄1 生平小傳1.1 成為作家前的村上春樹1.2 小說家之路1.3 獲獎經歷1.4 作品列表1.4.1 散文隨筆1.4.2 旅遊文學1.4.3 報導文學1.4.4 翻譯1.4.5 共同創作作品1.4.6 作品影劇改編1.4.7 趣聞2 創作風格：3 著作： 生平小傳 成為作家前的村上春樹 村上春樹出生於京都市伏見區，為家中次男，個性內向。父母親都是中學日文教師，母親在婚後成為全職的家庭主婦。雙親對村...
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童養媳
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代均有不少文獻記載童養媳，但類似的婚姻在更早的時代就已出現。台灣的童養媳自清領時期興起，約於1970年代消失。然而這個習俗在中國部份偏遠鄉村還依然盛行。（註1） 存在背景童養媳的存在背景，主要因傳統漢人家庭以父系繼承為主，一般認為只有生男才得以「傳宗接代」，而女兒遲早要嫁人，還要賠一份嫁妝， 生養女兒宛如幫別人家養媳婦。（同註1）經濟因素是生家出養女兒的重要考量。有些童養媳出養時，出養家庭可以獲得報酬，其性質近於買賣，貧窮家庭於是將幼女出養以緩解家中經濟壓力。有家庭為省下嫁妝，即使有能力扶養，也會尋找適合人家送養、或交換...
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亞斯伯格
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並未受到注目。1981年，英國醫師Lorna Wing介紹了亞斯伯格症候群的發現。[9]到了1990年代開始逐漸的廣為世界知道。[編輯]概要關於亞斯伯格症候群的定義，亞斯伯格症候群與高功能自閉症的相同與否有各種不同的說法。有部份人把亞斯伯格症候群與高功能自閉症（沒有智能障礙，或可說幾乎沒有自閉症）視為相同（也有人認為亞斯伯格症候群是不論智能障礙的與否，專指沒有語言障礙的自閉症），但亦有不認同的意見。一般來說，亞斯伯格症候群患者智力正常，甚至有些是資優生，亦較少出現語言發展遲緩[10]。另外，也有注意力不足過動症（AD/H...
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晚成大器
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楚簡係西元一九九三年於湖北荊門郭店出土，經整理後，發現有多種儒家著作，且另可見《老子》一書。至於竹簡年代則屬戰國中期偏晚。 ■馬王堆帛書《老子乙本．德經》1>上□□道，堇能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。弗笑，□□以為道。是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類。上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如□，質□□□，大方无禺。大器免成，大音希聲，天象无刑，道□无名。夫唯道，善始且善成。 〔注解〕
(1) 馬王堆帛書《老子乙本．德經》：西元一九七三年冬，湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土帛書《老子》甲、乙本。甲本以小篆抄寫，乙本以隸書抄寫。根據考證，甲本約寫在劉邦稱帝之前，乙本約在劉邦...
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古印度文明
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的哈拉巴，皆是代表印度河文明的兩大城市，其規模壯麗程度要遠遠超過其他的遺跡。這兩個城市從成立到崩解的年代雖尚未被確認，但推測約在西元前三千年左右就有人類在此定居，西元前兩千六百年前時就產生了一規畫而建設的都市，西元前兩千年進入全盛發展期，最後在西元前一千八百年時急速的衰退。 關鍵字中文關鍵字：古印度文明Keyword：Ancient Indian civilization 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.102-110黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士...
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教師專業化
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教學也需從業人員對於學生教育和福祉產生一種個人及團體的責任感。這種看法奠定教師專業化的基礎，1980年代，美國更興起研究教師專業化的高潮，主因有二：一是1983年美國卓越教育委員會(National Commission on Excellence in Education)出版的《國家在危機中》(A Nation at Risk)的報告，追求卓越成為國家教育目標，要讓教育邁向卓越，提升學生的學習成就，必須培育更專業的教師；二是1986年卡內基教育和經濟論壇(Carnegie Forum on Education and...
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吠陀時代
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。真正的吠陀有四部，為：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》。有人認為它們的形成年代不會早於西元前六世紀，因為那時印度才開始有書寫的歷史。而傳統意見認為，這些吠陀中最早的，屬於西元前四千年的作品。一般認為最古老的《梨俱吠陀》形成於西元前一千兩百年到前八百年之間。實際上如同中國《詩經》一樣，它們都是不同時期詩歌的彙集。 奧義書可能是受到了土著文化影響，思辨性的內容日益發展，到西元前八世紀，隱修林間的修士們還寫作了《婆羅門書》和《奧義書》兩部著作。尤其是奧義書，更成為印度哲學史上的經典。所謂《奧義書》，從...
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吠陀
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用古梵文創作的宗教詩歌。為婆羅門教、印度教崇拜和祭祀用的讚歌、祭詞、咒語。為梵語veda的音譯。寫作年代不詳，大多數學者估計為西元前一五○○年至前一二○○年之間。最古老的《吠陀本集》有《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿闥婆吠陀》四部。而《梵書》、《森林書》、《奧義書》等則為吠陀的解釋書。也作「皮陀」、「毗陀」、「圍陀」、「韋陀」。
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百年
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2.比喻時間、年代的久遠。漢．班固〈西都賦〉：「國藉十世之基，家承百年之業。」晉．左思〈詠史詩〉：「韓公淪賣藥，梅生隱市門。百年信荏苒，何用苦心魂。」
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貓頭鷹博士