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塵念
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世俗名利、富貴等雜念。唐．黃滔〈題山居逸人〉詩：「世人誰到此，塵念自應忘。」
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一趨一步
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也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」 〔注解〕
(1) 顏淵：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(2) 仲尼：孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先...
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隨人步趨
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也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」 〔注解〕
(1) 顏淵：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(2) 仲尼：孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先...
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襄陵
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水勢浩大，漫過山陵。《書經．堯典》：「蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。」北魏．酈道元《水經注．江水注》：「至於夏水襄陵，沿泝阻絕。」
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懸河寫水
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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罪惡昭著
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相似詞：罪不容誅、罪大惡極、罪孽深重、罪該萬死、罪惡滔天、惡貫滿盈
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瞠乎後已
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也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」 〔注解〕
(1) 趨：快步走。
(2) 奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。
(3) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(4) 瞠：音ㄔㄥ，張大眼睛直視。
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淼茫
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遼闊無涯。晉．郭璞〈江賦〉：「極泓量而海運，狀滔天以淼茫。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》：「李生喜出望外，即同登舟，煙水淼茫，不知何處。」
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江漢
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1.長江和漢水的合稱。《詩經．小雅．四月》：「滔滔江漢，南國之紀。」《文選．謝朓．新亭渚別范零陵詩》：「雲去蒼梧野，水還江漢流。」
2.《詩經．大雅》的篇名。共六章。根據〈詩序〉：「江漢，尹吉甫美宣王也。」首章二句為：「江漢浮浮，武夫滔滔。」
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當晚
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當天晚上。[例]回國當晚，他急著分享這次旅遊的所見所聞，滔滔不絕地講了一晚。
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貓頭鷹博士