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培養兒生活美感     
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培養兒生活美感 一、美術比賽只是推展兒美術教育手段而非目的兒美術應該是小朋友生活的一部分,與其他學科同等重要。過去曾經長時期重視臨摩的技法,後來轉變為以兒為本汶讓他們畫出心裡真實的感受,這其間的過程當然不是蹴幾可成,政府及民間都辦了不少寫生、徵畫比賽來推動兒
之家     
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  「兒之家」係義大利女醫師,同時也是兒教育家的蒙特梭利(Maria Montessori, 1870~1952)於一九○七年創設於羅馬貧民區的教育設施,在這裡「兒」是主人,所以稱為「兒之家」(Casa dei Bambini or children's house)。
  1.教育意義
  以培養幼兒身心均衡發展的人格為目的,特別為三歲至六歲之間兒所設置。兒好動,對任何物品都有想要摸一摸的衝動。兒人格形成的主要動力就是這種把內在的生命力,以「作業」的方式表現出來。「兒之家」的意義,首先老師必須消除對兒先入為主的偏見,然後才能為兒準備一個能幫助他們自然發...
碧眼     
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形容人老而容貌未衰。《三國演義》第一回:「入山採藥,遇一老人,碧眼顏,手執藜杖。」
返老     
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即「返老還」。見「返老還」條。01.金.馬鈺〈平等會.信口便胡轟〉詞:「暢我情懷歌舞,一任人笑。還返老,志在無憂惱。」童"> 
中心學校     
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  兒中心學校是指二十世紀中基於兒本位教育思想所建立的一些新式實驗學校;設立的主旨強調兒本身的目的、需要與興趣。在西洋教育史上,以教師、成人為教育活動的主體,其時間相當長遠,直到十八世紀盧梭(Jean-Jacques Rousseau, 1712~1778)等人發起的教育革命,才逐漸將教育重心移轉至兒身上。不過,有關盧梭等人兒本位教育學說的真正落實,要到二十世紀兒本位教育學實際進行了許多新式學校的賞驗工作,並加入了進步主義(progressivism)的教育陣營後,才得以具體的實踐。這些從事新式教育實驗的兒中心學校,大致分為三類:
  1.適應個別差異教學的學校:由於兒...
    
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人名。(西元1054~1126)字道輔,開封(今河南開封)人。性巧媚,能言善道。為北宋宦官,與蔡京互相勾結,在西北監軍,掌兵權二十年。徽宗時因平方臘有功,晉升為太師,故時人稱之為「媼相」。
    
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人名。民謠安哥中買菜的主角。因歌曲諧趣有致,以致成為上市場買菜的男人的謔稱。如:「我像安哥一樣,拎著菜藍上市場,東挑西揀,不知該買些什麼。」
〔兒發展量表〕     
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  〔兒發展量表〕主要目的在評量六個月至六歲半的幼兒行為的發展水準。此量表是由徐澄清、蘇喜、蕭淑貞、宋維村與張玨共同修訂自美國明尼蘇達大學所編的〔明尼蘇達兒發展量表〕(Minnesota Child Development Inventory, MCDI)。
  此量表有七個發展項目,即為粗動作、精細動作、溝通表達、概念理解、環境理解、身邊處理及人際社會行為,其中粗動作及精細動作的評量項目如下:
  1.粗動作:自最簡單的俯臥翻身到最複雜的騎腳踏車,藉以評估孩子身體移動及有關的體力、平衡和協調等粗動作的發展。
  2.精細動作:自緊握住別人放進他手掌的玩具到抄...
〔兒的道德判斷〕     
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   〔兒的道德判斷〕係瑞士發展認識論者皮亞傑(J. Piaget, 1896~1980)於一九三二年出版的法文著作,由烏歐登(Marjorie Worden)譯成英文,且於同一年由Routledge and Kegan Paul出版社刊行。
  全書共分四章,第一章探討「遊戲的規則」,認為兒規則概念的發展,可分成動作、自我中心、合作與訂定規則等四個階段。此四階段與皮亞傑的認知發展的四個階段並行發展。
  第二章分析「成人的約制和道德現實觀」,認為兒的道德判斷發展因受成人的約制而發展出道德的現實觀(moral realism),即兒行動表現的好壞係以其行動的具體結果...
    
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年幼無知。後用以比喻愚昧無知的人。《文選.陸機.演連珠五○首之二八》:「利盡萬物,不能叡昏之心。」也作「僮昏」。
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