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識認
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認得、認識。《三國演義》第五回：「主公頭上赤幘射目，為賊所識認。可脫幘與某戴之。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「聞洛陽劉元普仗義疏財，名傳天下，不論識認不識認，但是以情相求，無有不應。」
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認知論（道德哲學）
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道德的認知論是指對道德的語句加以界定，能回答「什麼是善」、「善能不能認知」和「善如何認知」等問題。
道德的認知論者可以自然主義為代表，認為能以經驗界的事實來界定道德或善的意義，即能以愛、欲望、快樂或功效等作為道德的內涵，如此能使得道德的標準具體化。此說的理由是：(1)當說「A是善的」時，善或其他的道德語句能夠界定；(2)這樣的語句不需再借助其他道德語句就能界定，例如說：「A是善的」。即能將之界定為「某人對於A有積極的興趣」。積極的興趣可視為喜愛、讚美，故「A是善的」是指「某人對A喜好、讚美」。簡單的說，就是「善是一項對某件事物積極的興趣」。同理 ，「惡是對某些事物消極的興趣」... |
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高等教育認可委員會(美國)
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於1784年美國紐約州教育董事會設立後，已成立高等教育相關認可組織，然而於1993年，原「高等教育認可委員會」(Council on Postsecondary Accreditation,簡稱COPA)被認為無法扮演應有之角色，因此改由「高等教育認可委員會」(Council for Higher Education Accreditation,簡稱CHEA)作為重要認可之組織，在此轉變過程中，區域性協會紛紛成立，目前共計有六大區域性代理機構，成為區域認可之重要組織。 高等教育認可委員會是授予大學院校之學位權限的組織，其主要目的是為提供國家對透過評審而維持學術品質的自律之倡導，以確保...
王瑞壎(編)(2009)。美國高等教育評鑑制度。臺北市：臺灣評鑑協會。
CHEA(2011). the CHEA Initiative. Retrieved January 18, 2011, from http://www.chea.org/About/CI/index.asp |
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不認得
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不曉得、不知道。《紅樓夢》第四一回：「怨不得姑娘不認得，你們在這金門繡戶的，如何認得木頭！」
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認字
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識字。《老殘遊記》第一七回：「老殘正在客店裡教環翠認字。」《紅樓夢》第三回：「你三個姊妹倒都極好，以後一處念書、認字，學針線，或是偶一頑笑都有儘讓的。」
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認賠
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承認賠償或寧願損失。如：「不願被套牢的投資客紛紛認賠出場。」
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認知科學
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為研究人類思維方法及規律的一種綜合性科學。
認知科學是許多學科間的科際整合所產生的新學科領域，其所涉及的學科包括神經生理學、心理學、電腦、語言、數學與哲學等。其目的在探討認知現象的機制與規律。其核心問題是：人類如何辨認物體？知識的表徵方式是什麼？認知活動是受什麼條件所規範？推理與解決問題過程的機制是什麼？
認知科學強調層次(level)的概念，並且假設存在一種層次的關係，因此同一問題可由許多不同層次來探討。譬如有關記憶的研究，可以從認知心理學的層次來處理，可以從類神經網路的層次來處理，也可以從神經科學層次或生物化學層次來看記憶的機制。這種從多層次觀點來研究問題的研究方式是認知科學的特色，也是這個領域的價值所在。此外不同... |
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認知功能
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認知功能為皮亞傑(Jean Piaget, 1896～1980)認知發展理論中的三個概念（另兩個為認知結構與認知內容）之一，專論認知的兩項基本功能，即適應(adaptation)與組織(organization)。皮亞傑認為認知功能不會隨著年齡的增加而改變，故被稱為功能不變性(functional invariants)。
依生物學觀點，組織與適應二者不容分割，同屬於機制作用的兩項互補歷程。前者代表該作用的內在部分，後者則構成此一作用的外界部分。蓋任何有機體的發展都包括組織的功能在內，組織的動態層即構成所謂的適應。生物學上的組織功能，在認知發展方面即為調節功能(regulat... |
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鑑別；鑑定；鑑認
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指查證一人、事、物是為原人、事、物的方法。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
