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成功認同（定向統合）
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根據艾利克森(E.H. Erikson)的心理社會發展論所述，青年期是處於自我迷失與確認的關鍵時期，復可根據個人對職業、未來的角色、意識型態探索及確定的程度，分為四種統合類型。成功認同是其中之一，是指青年期經自我追尋摸索之後，在面對現實環境及未來抉擇之間，已有明確的努力方向。此類青年能夠以比較有彈性的態度面對外來的壓力，維繫親密而和諧的人際關係，所以未來的發展也較為順利成功。
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認知型師範教育
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認知型師範教育是師資培育課程的常見類型，重點在於培養教師的專業知識及教學技能。長久以來的師資培育課程，大抵都是認知型的師範教育，內容概以教育理論、課程設計、教材教法、測驗評鑑等為主，強調教師專業知能的養成。即如能力本位師範教育或微型教學等大家熟悉的改進措施，亦是將重點擺在教學技能的訓練，相形之下，顯然忽略了教師情感的陶冶。
自一九七○年代以來，學者們日益體察到認知型師範教育的不足，紛紛提出「情意型師範教育」的構想興計畫，期以補偏救失。他們認為教學的課程，固然是一種知性的活動，肩負文化與知識的傳承，同時也是一種感性的活動，涉及道德與價值的抉擇。尤其學校教師每天面對眾多的學生、家... |
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道德認知教學
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道德認知教學是指透過道德原理原則的分析、批判及整合等論證過程的教學，是德育的模式之一。其目的在於明白地闡釋道德本質，使受教者知其所以然，而不致盲從或不知而行，期使道德教學能達到知行合一。
道德認知教學包括對道德事實的認知、對道德實踐的認知，以及對道德規範的認知等。主張從認知角度進行道德教學的，我國儒家自孔子開始便有此種言論，西方學者如希臘哲人蘇格拉底(Socrates)，其「德即知」(virtue is knowledge)的主張揭示了道德認知教學的重要性，其「反詰法」與「產婆術」也成為道德認知教學的濫觴。進步主義學者杜威(John Dewey)，及認知發展理論學者皮亞傑(J... |
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獨立驗證與確認
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指一個組織，其工作是對一軟體產品的確認與認證，但該組織在技術上及管理上和原軟體產品的生產者是完全分開的。
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認知喜好
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認知喜好這個概念是奚斯(R.W. Heath)於一九六四年首先提出，是科學學習方式的主要組成概念之一。他認為學生於學習科學的過程中，除了學習科學知識外，在心智過程上尚會發展出對各種不同型式知識的想法或偏好。例如：有些學生喜好記憶科學事實、概念，而有些學生則對科學知識在日常生活中的應用性比較有興趣。這種對某一類型知識的特殊想法及認知上的偏好就稱為認知喜好或認知偏好。
認知喜好的目的在評鑑一九六○年代所發展的新科學課程PSSC的實施成效。新科學課程特別強調科學過程（科學知識的衍創過程）的學習，希望學生除了能學習科學知識的本體外，還能學習獲取科學知識的方法和過程。因此，學生應可培養... |
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理性認識
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將感性認識所獲得的感覺資料，經過思考、分析所形成的概念和判斷。
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環境認知
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環境認知為人們對於環境刺激加以儲存、瞭解以及重新組合的過程。它不僅涉及環境中的實質元素，並且涉及其中的事件、個人或群體性的情感屬性及象徵意義。人們對於環境的精神表現則同時包括具有語言暗碼形式的印象及具有空間暗碼形式的意象或認知圖。環境認知能幫助人們解決空間問題，告訴人們應在何處實現其需求以及如何到達該處。共享的環境表現則提供了象徵與集體記憶的社會溝通的基礎。公共的都市意象也是社會互動所必須。此外，認知圖也可能為人們組織其意義、信念、情感、幻想以及現在或未來行動的架構，藉之以建立個人的認同感。
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新認知機
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(一)以神經網路為工具，能辨認輸入字母的認知機器。 (二)一種神經認知機器，對模式信號的識別能力較強。例如對信號變換、轉換、失真、大小的改變都可以處理。 |
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強制認領
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非婚生子女未經生父認領者，由本人、生母或其他法定代理人，依法律請求其生父認領，稱為「強制認領」。也稱為「法定認領」。
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認主學（回教）
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認主學音譯為「凱倆目學」，又名「經院哲學」、「認一論」，中國回教徒稱之為「教義學」、「信仰學」，是回教基礎學科之一，主要在探討並闡述「六大信仰」（即「信仰總綱」）有關命題，如世界和人的起源、歸宿，真主與世界及人的關係，人的命定與自由意志，人的能力與行為的關係，〔古蘭經〕的天啟性。研究的目的是論證真主為唯一的、絕對的主宰。
西元六五七年隋芬(Siffin)戰役後，遜尼派(Sunnite)、十葉派(Shi'ah)、哈瓦利吉派(Khawarij)和穆爾吉亞派(Mu'izziyah)相繼出現，各派在「哈里發」(Khalifah)問題上的爭議引發了對回教「信仰總綱」之具體解釋的論爭，且... |
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貓頭鷹博士