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教師的認知歷程
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「教師的認知歷程」就狹義言，指教師在教學歷程中，其認知、推理與判斷等心智能力的運作歷程。此種觀點，係將教師的教學視為是教師本身的一種認知能力的運作；就廣義而言，則泛指教師對與教育活動有關的一切人、事、物之認知、推理與判斷等心智能力的運作歷程，如認知應具備的專業知能，學習與表現其任務。
由於教師的認知歷程影響其教學品質的良窳，因此美國若干研究團體及師範教育專家，曾針對教師的認知歷程，提出「教師認知發展模式」；認為師資的培育應依循教師的認知發展歷程，歷經若干的認知階段始至於完備。 對教師的認知發展歷程之研究取向，主要有三： 1.探討教師教學時所關注的焦... |
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認知動機說
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認知動機說以為「需要知道」乃是一種動機，從資訊處理而言，洪特(J.M. Hunt, 1906～1991)認為人常想把「新知」和「已知」合成一體。新知可能與已知一致，也可能前後矛盾。如果矛盾過甚，也可能使人退縮。但從內發的動機而言，矛盾的程度有高低之別，會生出強弱不等的動機，而有愉快或不快之感，牽涉到快樂問題。毫無矛盾或矛盾微不足道時，使人厭煩；矛盾過劇又使人不快，反而是中度的矛盾予人適度的快感；而引起積極的探索行為，是一種認知的動機模式。
洪特從人對訊息或知識的處理著眼，側重新知和已知的一致性和矛盾性與情感的關係。即是說新知與已知一致未必使人感覺愉快，甚至以為新知也「不過如此... |
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不認帳
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不承認這件事。如：「這筆帳款有你的簽名，不怕你不認帳。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「萬一家中忌諱，故意不認帳起來，這事也是有的，須要防他。」
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認知發展
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認知發展的界定方式有如下幾種：
古德(C.V. Good)認為：依照皮亞傑(Jean Piaget, 1896～1980)的說法，認知發展指的是兒童思考歷程的發展，係透過對環境的適應和資訊的同化而成。 傅來福(J.H. Flavell)認為當指皮亞傑研究的思考與智力，經由同化調整歷程而獲得的發展。 倪爾(A.F. Nell)指出，依照皮亞傑的觀點，即是一種心智發生學(mental embryology)。智力具有結構、功能與內容。 布萊安特(P.E. Bryant)從認知發展的研究方法出發，分別指出三種不同的重點，即知覺、語言發展及邏... |
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死不認錯
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執意不肯承認錯誤。如：「人不怕犯錯，怕的就是死不認錯。」
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認知行為團體治療
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認知行為團體治療係採行認知行為治療的理念與技術，運用團體的方式所進行的一種心理治療的活動。依照認知行為治療的看法，人之所以有困擾，係因其具備非理性的信念、錯誤的想法，或是負向的內在語言所致。要解除困擾便需要將上述偏差的觀念改正，而改正的方式是經由所困擾的情緒找出個體的不良認知內容，再以辯論駁斥的方式，修正個體的認知，並且重建適應良好的認知內容。採用團體的方式將相似困擾的成員聚集在一起，除了可以節省治療者的解說時間之外，更重要的是透過成員互相分析，彼此支持，提供駁斥的練習與回饋，以及練習指導或指正他人認知偏差內容及示範正確認知內容，互相監督家庭作業的執行等成員互動的方式，以達成更佳的治療效果...
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辨認圖形
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辨認圖形(Identify graph)目錄1 建構幾何圖形1.1 拼圖1.2 摺紙與剪紙1.3 做圖形2 指認圖形3 關鍵字4 參考資料 建構幾何圖形 拼圖首先可讓幼兒階段的孩童拚一些圖畫，例如卡通人物的拼圖等等，讓孩童學習能拚出原圖。接著再進行拚幾何圖形，而拚幾何圖形比拚圖畫來的重要，因為拚幾何圖形可培養孩童建構出圖形，並且具備分析圖形的能力，且能夠發現複雜圖形中所隱含圖形的能力，適用教材如七巧板或者以三角形來拼成某圖形。 摺紙與剪紙摺紙與剪紙...
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〔幼兒認知能力測驗〕
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〔幼兒認知能力測驗〕主要目的在評量幼稚園大班和國小一年級兒童在語文、數量和非語文三種認知能力發展狀況，以供教學及研究參考。
此測驗係由陳英豪、李坤崇、吳百能及李華璋等人於所共同修訂而成的，主要的藍本為桑代克(Robert. L. Thorndike)和黑根(Elizabeth Hagen)於一九八五年所編製的〔認知能力測驗〕(Cognitive Ability Test)。 原測驗有十個水準，可適用於幼稚園到高中三年級學生或未在學青年，〔幼兒認知能力測驗〕為依據該水準一而修訂。〔幼兒認知能力測驗〕共有六個分測驗如下： 1.關係概念：係測量幼兒比較以及辨... |
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非認知主義（道德哲學）
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道德的非認知主義之主要論點，認為「道德」無法作客觀的分析與認知，即無法藉理性或經驗的方法對道德的涵意作客觀的分析與認知。
非認知主義的主張以穆爾(G.E. Moore)為例，認為道德語言本身是最簡單的定義，無法再加定義。例如當人將「黃色」界定為「光線的波長為X者」時，可能只是一種偶然；因為在其他星球上或不同的空間中，這樣的波長者可能顯現出來的不是黃色，而是其他的顏色，依此可看出，「黃色」本身是一個最基本的意義，無法再加以分析。同樣，道德語句也如「黃色」一般是無法定義(indefinable)，凡是要以自然性質的字句對「善」、「惡」等道德字句加以定義者，均犯了「自然主義的謬誤」... |
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哈伯瑪斯的認識論
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哈氏的知識理論有兩大任務：一為批判從孔德以降的實證論；二是給予社會批判理論一個知識論的基礎。 批判實證論 實證論是一種對於科學的哲學性解釋或了解，這種解釋或了解影響科學研究工作。實證論對科學知識的反省相當膚淺，未對主體進行認識，也無視於對象的構成，認為科學研究的對象或所謂的「事實」是「暨予的」，而不是認識主體所「構成的」，因此不比追究主體的 |
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