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教育識論     
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  教育識論係指對於教育過程中知識問題作探討的學科,為教育哲學中一個重要範疇。教育活動是一種價值傳遞與創造的活動,而知或知識的價值也與其他道德、美藝、功利、宗教及生活等價值一樣,都是教育活動所追求的人生價值類型之一。但是知的活動,在一切教育材料或教育活動中實有其獨特的類型可資識別,是以將教育識論獨立為一門學科,一方面可以合於當前知識專精分化的要求,另方面也可進一步擴充教育學的理論基礎,充實教育學研究的內容。
  關於知識問題的探討,在哲學上稱之為「知識論」(Epistemology)或「識論」,識論可說是一門研析知識的性質、範圍及確實性的學問。所討論的問題包括人類的識是...
自我     
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  定(identity)一詞來自於艾利克森(E.H. Erikson)一九六三年提出的人格發展八個週期。艾利克森為佛洛依德(S. Freud)的人格理論將人格發展分為口腔期、肛門期、性器期、潛伏期與性愛期五期,是以「性」為人格發展的動力,且只談到青少年階段而已。因此,艾氏提出的人格理論兼顧社會文化對人格發展的影響。他將人的一生分為八個時期,每個時期都是一個重要的關鍵期。如果個人在各階段的行為表現能符合社會文化的要求,就可以順利通過這個關鍵期而進入下一個時期。這八個階段中的第五個階段是青年期,青年期的危機或衝突就是自我定(identity)的問題。當兒童進入青年期後,由於個人知發展逐漸...
    
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、誤以為。《三國演義》第七回:「某曩日誤公孫瓚為英雄;今觀所為,亦袁紹等輩爾!」《初刻拍案驚奇》卷二:「靖康之亂,有宮中女婢逃出民間,見了小的每,誤做了柔福娘娘。」
翻臉不     
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改變態度,對於識的人一概不講情理。如:「他曾有恩於你,你怎能在他危難時翻臉不人。」
    
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罪狀。《警世通言.卷三三.喬彥傑一妾破家》:「高氏抵賴不過,從頭招了。」《老殘遊記》第一六回:「我勸你們早遲總得招,免得饒上許多刑具的苦楚。」也作「招承」。
    
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指出確。如:「經由祕密證人指,警察終於破此懸案,逮捕凶手。」
    
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聽憑命運的安排。如:「事已至此,只好命吧!」
    
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1.自己為。如:「我自沒有對不起他,何必要遮遮掩掩,躲躲藏藏?」《儒林外史》第五二回:「毛二鬍子自不是,情願把這一筆帳本利清還,只求鳳四老爹不要動手。」
2.法律上指當事人之一造,對於對造在訴訟上有關於自己的事實主張表示承
可(評鑑)     
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  可或學校評鑑是美國的特產。從南北戰爭到第一次世界大戰期間,是美國社會由農業轉向工商業的一個重要轉型期,經濟和知識的快速發展,深深地影響了大學教育,可制度就是在這樣一個時代裡誕生。具有這個時代的特性:追求理想、自我動機和改革熱忱。
  美國大專校院可評議委員會(Council on the Post secondary Accreditation)副執行長林恩(M.P. Lenn)給可所下的定義是:「可是一所校院內自我管制的(self-regulatory)過程,以自願方式,由非官方的學術團體去可(評鑑)教育機構或教育學程,檢視其是否符合規定的品質標準,並協助校院未來的...
知監控     
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  知監控是指人們對於自己知歷程的覺知與控制。傅來福(J.H. Flavell)曾主張知監控是下列四類現象交互作用而成的:(1)後設知知識(metacognitive knowledge);(2)後設知經驗(metacognitive experience);(3)目標或作業(goals or tasks);(4)行動或策略(action or strategies)。後設知知識指個人所儲存的有關人的、知作業的、知目標的、知行動的及知經驗的知識,如一個中學生知道自己的數學比國文好,這種情況和他的大多數同學不同。後設知經驗指伴隨著知活動的任何可意識到的知或情緒性經驗,例...
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