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不寒而慄
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形容內心恐懼至極。漢．楊惲〈報孫會宗書〉：「下流之人，眾毀所歸，不寒而慄，雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？」《聊齋志異．卷六．馬介甫》：「大人面若冰霜，比到寢門，遂有不可問之處。豈果脂粉之氣，不勢而威？胡乃骯髒之身，不寒而慄？」也作「不寒而栗」。
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效
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1.摹仿。如：「東施效顰」、「上行下效」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「阮籍猖狂，豈效窮途之哭？」
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枚
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1.樹幹。《詩經．周南．汝墳》：「遵彼汝墳，伐其條枚。」唐．杜甫〈雨〉詩：「鮫館如鳴杼，樵舟豈伐枚。」
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盲人摸象
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佛經故事中，盲者以各自所摸大象身體的不同部位來形容象。典出《大般涅槃經》卷三〇。比喻以偏概全，而未能洞明真相。明．周宗建《論語商．卷上．鄉黨第．鄉黨章》：「若拈著一相，隨擬一法，正是盲人摸象，痴兒認指真象真月，當面蹉過久矣！」《青原志略．卷八．書．愚者智．與藏一》：「不明其故而耳食競高，豈非盲人摸象耶？」也作「盲人說象」、「眾盲摸象」。
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蕩
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搖擺、晃動。如：「蕩舟」、「蕩漾」、「搖蕩」。
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驅
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4.泛指趕走、逐離。如：「驅散」、「驅蟲」。宋．陸游〈賞山園牡丹有感〉詩：「周漢故都亦豈遠，安得尺箠驅群胡。」
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謬
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1.不實的、荒唐的。如：「荒謬」。《史記．卷七．項羽本紀．太史公曰》：「乃引『天亡我，非用兵之罪也』，豈不謬哉！」《舊五代史．卷一〇五．漢書．宗室傳．湘陰公贇傳》：「馮道謂曰：『吾平生不為謬語。』」
2.狂妄的人。三國魏．曹丕〈典論．論郤儉等事〉：「古今愚謬，豈唯一人哉？」
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澈
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水清。宋．蘇軾〈次韻答荊門張都官維見和惠泉〉詩：「泉源本無情，豈問濁與澈。」
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析
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1.剖開、劈開。《詩經．齊風．南山》：「析薪如之何？匪斧不克。」《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「剖心析肝相信，豈移於浮辭哉？」
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興高采烈
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3>俊俠4>，故興高而采烈；安仁5>輕敏，故鋒發而韻流；士衡矜重，故情繁而辭隱：觸類以推，表□必符；豈非自然之□資，才氣之大略哉！ 〔注解〕
(1) 嗣宗：阮籍（西元２１０∼２６３），字嗣宗，阮瑀之子，三國時魏尉氏人，為竹林七賢之一。有雋才，性放誕，好老莊而嗜酒，反名教，曠達不拘禮俗。因遭時多忌，故藉酒自廢，以避禍患。
(2) 俶儻：即「倜儻」。豪邁灑脫不受約束的樣子。俶，音 ㄊ｜ˋ 。
(3) 叔夜：嵇康（西元２３３∼２６２），字叔夜，三國魏譙郡人。博學有奇才，不與世俗同流。官至中散大夫，故世稱「嵇中散」。好老、莊之學，擅四言詩。與山濤、阮籍等人為友，世稱「竹林七賢」。後為司馬昭所害。...
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貓頭鷹博士
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