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淨土
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佛國為清淨無濁之地，故稱為「淨土」。如西方極樂世界即阿彌陀佛淨土。《初刻拍案驚奇》卷二八：「樂天一生精究內典，勤脩上乘之業，一心超脫輪迴，往生淨土。」
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真心實意
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心意真實誠懇，毫無虛偽。元．無名氏《百花亭》第三折：「常言道海深須見底，各辦著真心實意，這的是有情誰怕隔年期。」《儒林外史》第三六回：「就如你替人葬墳，真心實意。」也作「真心真意」、「真心誠意」。
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義不反顧
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兵器，奔向戰場；汗流夾背，唯恐落後；即使身觸利刃，冒著被流箭射中的危險，也從沒想要回頭。就是因為他們一心只想著國家的危難，竭盡全力去履行臣民的義務。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，將國家的事視為自己的事。後來此篇文告原文中的「義不反顧」演變成「義無反顧」這句成語，用來指本著正義，勇往直前，絕不退縮。
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朵思
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單，「平中有奇」正是其他詩人對她的評論。醫學病理也能入詩 寫詩從不願去討好大眾，也不管別人怎麼想，一心只想寫出好東西的朵思，1994年出版的《心痕索驥》，將眾多醫學專有名詞入詩，這另闢蹊徑，拓展豐富了詩的視野，獲得眾人讚賞。原來，女詩人的詩不是只有溫柔。快人快語的朵思不在乎別人怎麼看，也不在乎自己的詩被如何的解釋論斷。她只要能寫。 像是這首「憂鬱症」：「我以我的亢奮尋你／尋你在我自己的潛意識裏／有時我以淚洗著世界的塵垢一般／洗著黏附我本性的的傷心／在加速度狂烈熾熱的慾望裏／我有著追逐青山縱身躍下或騰飛的衝動……我的淚...
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向學
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立志求學。如：「他一心向學，終有所成。」《三國演義》第三六回：「乃更姓名而逃，折節向學，遍訪名師。」
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盛筵
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2.豐盛的酒食。《文明小史》第三三回：「縣官盛筵相待，說了無數的恭維話，一心要來籠絡。」
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疾首痛心
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公。
(8) 三王：指楚成王、楚穆王、楚莊王。
(9) 出入：結交來往。
(10) 唯利是視：一心一意只追求利益。
(11) 不穀：不善，古代君侯之謙稱。此處指楚國君王。
(12) 懲不臺：責罰行事不專一的人。
(13) 暱就：親近。
(14) 寡人：寡德的人。古代國君之謙稱。此處指晉侯。
(15) 唯好是求：只求修好。好，音ㄏㄠˇ。
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王勃
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的注解；原文加上注解一共26頁。《釋迦佛賦》是一篇讚頌釋迦牟尼佛的短賦，它的最後兩句「我今回向菩薩，一心歸命圓寂」正是王勃決心修佛的誓言。在慧悟大師為《釋迦如來成道記》寫的注解中還提到王勃的《釋迦畫像記》和《維摩畫像碑》也是當時「盛行於世」，但現在的書中都沒有。另外，王勃還為《四分律宗記》寫過序文[13]。該書是講佛家八正道的，全書共有幾十萬字。 評價《舊唐書》載：「六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。」楊炯《王勃集序》上也 說：「九歲讀顏氏漢書，撰指瑕十卷。十歲包綜六經，成...
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投石填海
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精衛」地叫著，於是被稱作「精衛」。這種小鳥，不斷地用牠小小的嘴，銜著山裡的小樹枝和小石子，投入東海，一心想把東海填平，以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」，用來比喻心懷冤憤，立志報仇。然而，東海是如此的深廣，精衛鳥是如此的弱小，所以又可借「精衛填海」來比喻意志堅定，不懼艱苦。
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淒楚
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淒涼悲苦。《紅樓夢》第七八回：「獨有寶玉一心淒楚，回至園中，猛然見池上芙蓉。想起小丫鬟說晴雯作了芙蓉之神，不覺又喜歡起來，乃看著芙蓉嗟歎了一會。」也作「悽楚」。
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貓頭鷹博士