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人心所向     
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民心所嚮往、擁護的。《舊唐書.卷六四.高祖二十二子傳.隱太子建成傳》:「而秦王勛業克隆,威震四海,人心所向。」《清史稿.卷二五.宣統本紀》:「今全國人民心理,多傾向共和。南中各省,既倡義於前,北方將領,亦主張於後。人心所向,天命可知。」也作「人心所歸」。
陛下     
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古代臣民對天子的尊稱。《漢書.卷五四.李廣蘇建傳.蘇建》:「且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷滅者數十家,安危不可知。」《三國演義》第三回:「國不可一日無君,請陛下還都。」
明確     
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明白確實。[例]這篇文章的主題明確,讓人一看就可知重點所在。
禮樂     
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禮與樂。禮乃行為道德的規範,而樂能調和性情、移風易俗,二者皆可用以教化人民,治理國家。《禮記.禮器》:「禮也者,反其所自生;樂也者,樂其所自成。是故先王之制禮也以節事,脩樂以道志,故觀其禮樂而治亂可知也。」《梁書.卷三五.列傳.蕭子恪》:「伏以聖旨所定樂論鍾律緯緒,文思深微。命世一出,方懸日月,不刊之典,禮樂之教,致治所成。」
不當     
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不合適、不恰當。《管子.霸言》:「舉而不當,此鄰敵之所以得意也。」《西湖佳話.雷峰怪跡》:「可知好哩!只是不當。」
福地洞天     
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本指神仙居住的地方。比喻名山勝境。《西遊記》第四回:「大王在這福地洞天之處為王,多少尊重快樂,怎麼肯去與他做馬夫?」明.高明《汲古閣本琵琶記》第三齣:「這般樣福地洞天,可知有仙姝玉女。」也作「洞天福地」。
大同     
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3.大致相同。《漢書.卷九六.西域傳上.大宛國傳》:「自宛以西至安息國,雖頗異言,然大同,自相曉知也。」《後漢書.卷七二.董卓傳》:「天下反覆未可知,相與州里,今雖小違,要當大同,欲共一言。」
輿情     
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大眾言論與意向。唐.李中〈獻喬侍郎〉詩:「格論思名士,輿情渴直臣。」清.洪昇《長生殿》第一○齣:「把輿情向九重分訴,可知他朱瓦碧甍總是血膏塗!」
騎驢看唱本     
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(歇後語)走著瞧。邊騎驢邊看唱本,即是邊走邊瞧。比喻最後的結果尚不可知,還須看事情的發展。如:「你別以為每一次都能順利過關,咱們這一次可是騎驢看唱本──走著瞧。」
甄別     
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2.審察優劣,決定去取。《元史.卷一七○.張昉傳》:「入為中書省左右司郎中,甄別能否,公其黜陟,人無怨言。」《文明小史》第六○回:「索性拼著精神細細的甄別,其中或有奇材異能,亦未可知。」
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