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作用     
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  認作用是指人格發展中對父母、重要他人、理想人物以及自我之言行,產生模仿、再製或價值觀一致的內在心理歷程。「認作用」一辭源自心理分析學派大師佛洛依德(Sigmund Freud)的觀點;他認為人格的組成包括了本我、自我與超我三部分,其中要發展超我則有賴對父母的認作用,而將成人的標準與理想內化成為人格的一部分,以減少戀父或戀母情結所產生的困擾,所以這是基於一種防衛性的機制所產生的作用。
  後繼的許多心理學者亦皆強調認作用的重要性,總括而言可分為兩條研究路線:一是延續佛洛依德所提出的,強調個體對別人的認作用,但其中「別人」可由父母擴大到重要他人與理想人物;二是由新佛洛依德學...
心圓     
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數學上指一平面上,圓心相而半徑不的兩個或兩個以上的圓。
位素     
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原子序相而質量數不,在週期表中占一位置的化學元素。如氫、氘、氚,其化性相似,物性不位素可利用擴散原理提高濃度。一般可應用於醫學治療和診斷,或作為化學或生物實驗的追蹤劑和測定地質的年代等。
儕團體的功能     
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  個體成長的過程當中,一方面受到成人世界的影響,一方面也受到本身生活世界的影響;前者始於家庭,後者則以儕團體為主。隨著年齡的增長,儕團體的影響力會愈來愈明顯。
  孩提時期,儕團體即提供了學習如何與人相處,如何控制社會行為、如何發展個人志趣、如何分享共情感等機會。到了青少年期,儕團體更有其獨特的重要性。因為青少年已不再是兒童,但也不完全是成人,生活世界日益擴大,待在家裡的時間愈來愈少,甚至還與家人充滿了獨立情緒的衝突及文化價值的對立。此時儕團體可提供慰藉、支持與了解,助其認識問題、發現自我、確定目標,點燃未來的希望。當然,此一階段的性交往與異性關係,更是日後成人社會生...
船濟水     
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比喻心協力,共圖解救,戰勝困難。參見「舟而濟」條。《三國志.卷四七.吳書.吳主權傳》:「船濟水,將誰與易?」
三人心,其利斷金     
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(諺語)團結力量大。《情變》第三回:「古人說得好:『三人心,其利斷金。』他至親的夫妻父子,只有三個人,就存了三條心,……,這就是離心離德。」
心圓理論     
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第一個解釋都市社會結構的一種理論。柏格斯(Ernest Watson Burgess)於西元一九二四年提出,將人文區位學理論應用在對芝加哥的分析,解釋不社會群體在都市區域內的分布,依土地利用空間結構形式,呈現出五個心環狀地帶,最核心為中心商業區,再來分別為工廠與過渡區、工人住宅區、住宅區、通勤區。
軌,書     
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秦始皇初定天下,為使政令能通行全國,遂統一全國的度量衡、車軌寬度及文字等。見《史記.卷六.秦始皇本紀》。後用以比喻統一天下。
    
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出於一個祖先。後也稱族、姓為「宗」。《儀禮.喪服》:「宗則可為之後。」《三國演義》第二八回:「此人是備宗,備往說之,必無推阻。」《紅樓夢》第一六回:「與賈璉是宗兄弟,又與黛玉有師徒之誼,故路作伴而來。」
    
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和、加上。如:「五菜一湯,連一打啤酒,一共兩仟元。」
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