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存問
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問候、慰問。《漢書．卷四．文帝紀》：「今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親？」晉．傅玄〈西長安行〉：「何用存問妾？香橙雙珠環。」也作「存候」。
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問問題
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問問題(probing)一般提到諮商技巧時，均不主張諮商師運用「問問題」的技巧，因為如果運用不得當，有可能讓個案覺得向是犯人一樣被連環炮式的審問；有時諮商師問
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下問
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向年紀、學問、地位比自己低的人請教。如：「不恥下問」。《三國演義》第三八回：「昨觀書意，足見將軍憂民憂國之心，但恨亮年幼才疏，有誤下問。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「學生雖有年誼，平素實無交情，老公祖休得下問。」
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盤根問底
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盤，盤問。盤根問底指盤問追究事情的根由、底細。《鏡花緣》第四四回：「無如林之洋雖在海外走過幾次，諸事並不留心，究竟見聞不廣，被小山盤根問底，今日也談，明日也談，腹中所有若干故典，久已告竣。」也作「盤根究底」。
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訪問調查
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訪問調查是調查研究資料蒐集方法之一，受試者不用填寫答案，而是與訪員面對面，以口頭回答訪員所問到的問題，它與郵寄問卷有相似之處。訪問調查可以彌補郵寄問卷的缺點，但郵寄問卷可以彌補訪問調查的缺點。
訪問調查如要獲得正確和可靠的資料，有賴於高度的訪問技巧。包括訪員的選擇與訓練，友善訪問氣氛的建立，記錄資料和提出問題的方法，訪問表格的編製和樣本取樣問題等。如果上述要件兼顧到了，那麼訪問調查就具有下列優點： 1.容易取得較完整的資料，並深入問題的核心。 2.具有彈性，當受訪者不了解時，訪員可以重述問題。對於不清楚和不完全的反應，亦可做更進一步的探問。 |
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異例的問題
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異例是研究者根據典範所做的推論，並不預期會碰上的現象。從後實徵哲學的科學發展觀的探討，發現有兩種「異例」的意義：(1)狹義的異例：異例即是反例，一個理論就算只遭遇一個異例，科學家即可駁斥與放棄該理論。(2)廣義的異例：異例並不等同於反例，依據孔恩(T.S. Kuhn)的觀點，異例在「常態科學」與「革命科學」有別，異例在常態科學中的本質係被看成是一「待解的謎」，其在常態科學中的作用，主要是在擴張典範的廣度與精度；異例在革命科學中的本質是被當成是典範的反例，其在革命科學的作用，主要在使科學社群對典範形成危機，以促成新典範的誕生。
勞丹(L. Laudan)依據經驗性問題在理論演化... |
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聘問
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古代諸侯間互派使者作友好訪問。《禮記．曲禮下》「諸侯使大夫問於諸侯曰聘」句下唐．孔穎達．正義：「諸侯使大夫問於諸侯曰聘者，聘問也，謂遣大夫往相存問。」漢．班固《白虎通．卷七．文質》：「五玉者各何施，蓋以為璜以徵召，璧以聘問。」
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每事問
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對每件事情都詳加研究。《論語．八佾》：「子入太廟，每事問。」
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社會問題與教育
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社會學領域中有關社會問題的研究，因時空環境之不同而有分析觀點的轉變。雖然持不同觀點的學者對各種社會問題都有其獨特的詮釋或界定方式，也各自提出其解決對策或建議，但是他們至少有一共同特徵，即大家都在努力尋找社會問題的事實真象和這些問題產生的原因或背景，然後採取必要的手段，設法解決或減輕社會問題的嚴重性，並避免這些社會問題對人類可能產生的不利影響。教育在解決社會問題這方面，有其不可忽視的影響。解決社會問題之道，若涉及價值觀念的改變，更需要教育作為後盾。雖然單靠教育的力量並不足以解決社會問題，但是教育至少可以傳播新知識、訊息，並可以透過社會化的過程改變個人的思想觀念，培養其面對問題的正確觀念與態度...
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貓頭鷹博士