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並
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2.用於否定詞前，以加強否定語氣。相當於「絕」、「決」。如：「事情並非如此。」、「你別誤會，我並無惡意。」元．秦𥳑夫《剪髮待賓》第一折：「母親嚴教，並不敢喫酒。」
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郁
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3.和暖。通「燠」。《文選．劉孝標．廣絕交論》：「敘溫郁則寒谷成暄，論嚴苦則春叢零葉。」
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凜
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2.嚴肅、令人敬畏的樣子。通「懍」。如：「大義凜然」、「凜不可犯」。《宋史．卷四○一．辛棄疾傳》：「孰謂公死？凜凜猶生。」唐．孟郊〈送韓愈從軍〉詩：「淒淒天地秋，凜凜軍馬令。」
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道貌岸然
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學道的人，容貌莊嚴肅穆。亦指外表莊重肅穆。後多形容故作正經，而心中實不如此。如：「看他一臉道貌岸然的樣子，誰敢開他玩笑。」《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：「因看見端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打聽忌吃什麼？」也作「道貌凜然」、「岸然道貌」。
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當頭棒喝
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《五燈會元．卷一一．臨濟義玄禪師》上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師豎起拂子1>，僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打，乃曰：「大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？」時有僧出曰：「某甲下手。」師度與拄杖，僧擬接，師便打。 〔注解〕
(1) 拂子：驅除蚊蠅的用具。禪家喜以拂子作為莊嚴具，住持等手持拂子上堂為大眾說法，即所謂「秉拂」，所以拂子即為說法的象徵。拂，音ㄈㄨˊ。
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好整以暇
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原指軍隊步伐嚴整，從容不迫。語本《左傳．成公十六年》：「日臣之使於楚也，子重問晉國之勇，臣對曰：『好以眾整。』曰：『又何如？』臣對曰：『好以暇。』」後多以形容在紛亂、繁忙中顯得從容不迫。《孽海花》第二五回：「在這種人心皇皇的時候，珏齋卻好整以暇，大有輕裘緩帶的氣象。」
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緣
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3.沿、循。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「緣溪行，忘路之遠近。」《南史．卷二．宋文帝本紀》：「壬午，內外戒嚴，緣江六七百里舳艫相接。」
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投桃報李
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。〈大雅〉是用於朝會的樂歌，〈小雅〉則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：...
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周
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1.完密、嚴謹。如：「周密」、「周詳」。《左傳．昭公四年》：「其藏之也周。」《說文解字．口部》：「周，密也。」唐．劉知幾《史通．卷五．補註》：「范曄之刪後漢也，簡而且周，疏而不漏，蓋云備矣。」
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貓頭鷹博士