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不言而喻
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事理淺顯，不待說明即可曉悟。《孟子．盡心上》：「其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」《老殘遊記二編》第一回：「當日在揚州與老殘會過幾面，彼此甚為投契，今日無意碰著，同住在一個店裡，你想他們這朋友之樂，儘有不言而喻了。」
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如魚得水
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好像魚和水般的契合。比喻得到和自己意氣相投的人或很適合的環境。《三國演義》第四三回：「近聞劉豫州三顧於草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席捲荊襄。」《紅樓夢》第六六回：「次日，又來見寶玉。二人相會，如魚得水。」也作「如魚似水」、「猶魚得水」。
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會心一笑
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因了解心意而露出笑容。如：「他們倆交往多年，默契十足，常為相同的反應而會心一笑。」
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孤注一擲
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「孤注一擲」原是一種賭博的行為。賭徒輸錢後，將身上所剩的財物通通拿出來，賭最後一把的輸贏，就叫作「孤注一擲」。文獻上，「孤注」一語可以在宋代司馬光《涑水記聞》卷六記載的一段話中看到。這段記載提到了宋真宗時，因為契丹人入侵，宰相寇準建議真宗御駕親征。雙方會戰於距首都汴京三百里外之澶（ㄔㄢˊ）淵，宋戰勝遼國，並於澶淵定盟和解。真宗為此事更加器重寇準，卻引起大臣王欽若的嫉妒。王欽若有一次趁機向真宗說：「澶淵一戰，寇準是拿皇上當作孤注，和契丹人賭最後一把。萬一賭輸了，皇上豈不是就危險了？」這裡就用了「孤注」。至於「一擲」，出現得更早。在《晉書．卷八五．何無忌列傳》中，提到何無忌聯合劉裕等人，起兵征伐桓...
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晉
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2.朝代名：(1) （西元265∼316）司馬炎代魏，國號晉，建都洛陽。共四帝，歷五十二年，史稱西晉。後為前越所滅。 (2) （西元317∼420）司馬睿在南方重建晉朝，國都建康。共十一帝，歷一百零四年，史稱東晉，與西晉合稱為兩晉。後為劉裕所滅。 (3) （西元936∼946）後唐河東節度使石敬瑭（ㄊㄤˊ）滅唐稱帝，國號晉，建都汴京。共二帝，歷十一年，史稱為後晉。後為契丹所滅。
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管鮑之交
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相似詞：陳雷之契、羊左之誼
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魚目混珠
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參考詞語︰魚目為珠注音︰ㄩˊ ㄇㄨˋ ㄨㄟˊ ㄓㄨ漢語拼音︰yú mù wéi zhū釋義︰猶「魚目混珠」。見「魚目混珠」條。
01.漢．魏伯陽《參同契．同類合體章》：「魚目豈為珠，蓬蒿不成檟。」 參考詞語︰魚目混珍注音︰ㄩˊ ㄇㄨˋ ㄏㄨㄣˋ ㄓㄣ漢語拼音︰yú mù hùn zhēn釋義︰猶「魚目混珠」。見「魚目混珠」條。
01.唐．李白〈鳴皋歌送岑徵君〉：「雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珍。」 參考詞語︰魚目入珠注音︰ㄩˊ ㄇㄨˋ ㄖㄨˋ ㄓㄨ漢語拼音︰yú mù rù zhū釋義︰猶「魚目混珠」。見「魚目混珠」條。
01.《太平御覽．卷八六．皇王部一一．始皇帝》引《...
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柯爾伯格
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只要大眾同意而建立的。只要大眾共識社會規範是可以改變、修改的增訂合於時宜的習俗或法規。個人的行為何於契約規定者，就是道德行為。 第六階段:普遍倫理取向-道德判斷係以個人的倫理觀念為基礎。個人的倫理觀念用於判斷是非時，具有一致性與普遍性。此種信念是抽象性的，個人信念的形成來在於良心，信念的基礎是眾所共識的人性尊嚴、真理、正義與人權。資料來源:張春興(2007)教育心理學 。臺北市:東華
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貌合神離
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表面上彼此很切合，實際上心思不一樣。《野叟曝言》第一三回：「所以說兩賊參商，貌合神離。將來舉起事來，禍猶不大。」也作「貌合情離」、「貌合心離」、「貌合行離」。
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字
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3.契約、單據。如：「字據」、「空口無憑，立字為證。」《紅樓夢》第六四回：「給他十幾兩銀子，寫上一張退婚的字兒。」
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貓頭鷹博士