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柯爾伯格
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只要大眾同意而建立的。只要大眾共識社會規範是可以改變、修改的增訂合於時宜的習俗或法規。個人的行為何於契約規定者，就是道德行為。 第六階段:普遍倫理取向-道德判斷係以個人的倫理觀念為基礎。個人的倫理觀念用於判斷是非時，具有一致性與普遍性。此種信念是抽象性的，個人信念的形成來在於良心，信念的基礎是眾所共識的人性尊嚴、真理、正義與人權。資料來源:張春興(2007)教育心理學 。臺北市:東華
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廓
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2.掃蕩、清除。如：「廓清陋習」。唐．許敬宗〈奉和執契靜三邊應詔〉詩：「日羽廓遊氣，天陣清華野。」
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水乳交融
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水與乳融合在一起。比喻彼此關係密切，投合無間。《野叟曝言》第一二九回：「從前雖是親熱，究有男女之分，此時則更水乳交融矣。」《老殘遊記》第一九回：「就到這土娼家認識了小金子，同嫖共賭，幾日工夫同吳二擾得水乳交融。」也作「水乳之契」、「乳水交融」。
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蛻變
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本指蟬蛻龍變。見晉．夏侯湛〈東方朔畫贊序〉。後比喻事物發生形或質的改變。如：「痛苦的蛻變是成長的契機。」
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同
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2.契約。如：「合同」。
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喜出望外
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因意想不到的喜事而特別高興。宋．蘇軾〈與李之儀書〉：「契闊八年，豈謂復有見日？漸近中原，辱書尤數，喜出望外。」《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「桂生喜出望外，做夢也想不到此。接銀在手，不覺屈膝下拜。」
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夜以繼日
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世襲之制。
(3) 惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。
(4) 湯：成湯，商的開國君主，生卒年不詳。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵討伐，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。
(5) 執中：持守中正之道。
(6) 立賢無方：任用賢才沒有固定的常法。方，常也。
(7) 文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於歧山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下歸心，至子武王有天下後，追尊為文王。
(8) 視民如傷：人民已安定，而視之猶若有傷。言文王愛民深切，不敢勞動。
(9) 而：通「如」，如同。...
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觸類旁通
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參考詞語︰觸類而長注音︰ㄔㄨˋ ㄌㄟˋ ㄦˊ ㄓㄤˇ漢語拼音︰chù lèi ér zhǎng釋義︰據所得加以推演擴大。「觸類」之源見「觸類旁通」條。
01.《易經．繫辭上》：「八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。」 參考詞語︰觸類可通注音︰ㄔㄨˋ ㄌㄟˋ ㄎㄜˇ ㄊㄨㄥ漢語拼音︰chù lèi kě tōng釋義︰即「觸類旁通」。見「觸類旁通」條。
01.宋．朱熹〈答何叔京書〉其四：「昔聞之師，以為當於未發已發之幾，默識而心契焉，然後文義事理觸類可通。」
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志同道合
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近義:情投意合,意氣相投反義:不相為謀,扞格不入,同床異夢,貌合神離辨似: 「志同道合」及「情投意合」都有彼此雙方極為契合的意思。 「志同道合」側重於志向與理想上的契合；「情投意合」側重於感情與心意上的契合。 志同道合 情投意合 辨似例句 ○ ㄨ 他們～，合開了一家音樂社。 ㄨ ○ 他們相處日久，～，決定廝守一生。
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信
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5.符契、憑證。如：「印信」。《後漢書．卷九○．烏桓鮮卑傳》：「大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。」
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貓頭鷹博士