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能
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2.投契、睦。《詩經．大雅．民勞》：「柔遠能邇，以定我王。」《史記．卷五三．蕭相國世家》：「何素不與曹參相能。」
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息息相關
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比喻關係極為密切或彼此契合無間。清．延君壽《老生常談》：「選古人五七古詩若干首，讀萬遍或數萬遍，熟其音節氣味，心解神悟，久久覺得……我之形神與古人之氣脈息息相關。」《清史稿．卷三八六．文祥傳》：「在彼有顧忌，覦覬亦可潛消，事不盡屬總理衙門，而無事不息息相關也。」
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赭
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紫紅色的。如：「赭衣」。《新五代史．卷五二．雜傳．杜重威傳》：「契丹賜重威赭袍，使衣以示諸軍。」
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以身相許
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1.原指將身心奉獻給他人。唐．吳兢《貞觀政要．卷三．君臣鑒戒》：「夫以一介庸夫結為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，寄同魚水。」《施公案》第二八五回：「說萬君召是個草莽的英雄，就是當日諸葛孔明，受了劉先主三顧之恩，也曾『鞠躬盡瘁，死而后已』。你道萬君召有施公這一番厚待，他自然以身相許。」今多指女子將身心全部託付給男子。如：「他倆心心相印，兩情相悅，決定以身相許，共結良緣。」
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眾望所歸
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內橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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以貌取人
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以容貌的美醜作為認識、評斷或任用人材的標準。《史記．卷六七．仲尼弟子傳．澹臺滅明傳》：「孔子聞之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』」《鏡花緣》第一八回：「究竟是他受業之師，況紫衣女子又是他女，學問豈能懸殊？若以尋常老秀才看待，又是以貌取人了！」也作「以容取人」。
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月明星稀
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月明星稀目錄1 出處2 故事3 相似詞4 相反詞5 例句6 出處 出處三國，曹操的<短歌行>契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 故事東漢末年，群雄割據。曹操挾天子以令諸侯，南下攻打位在江東的孫權和駐在夏口的劉備。而當時的曹操對天下具有野心，所以懷有統一的雄圖。在赤壁時，曹操正在辦酒宴，忽聞有鴉聲望南飛鳴而去。曹操向他的左右問說：「此鴉緣何夜鳴?」左右說：「鴉見月明，疑是天曉，故離樹而鳴也」曹操當時已經醉了，聽了之後就大笑說：「我持此槊破黃巾、擒...
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總角之交
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從小便相契要好的朋友。清．霽園主人《夜譚隨錄．崔秀才》：「莫逆交不足恃矣，然總角之交，應非泛泛也。」也作「總角之好」。
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不禁
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控制不住，禁不起。《五代史平話．晉史．卷下》：「天福六年正月，吐谷渾從晉割雁門後部屬契丹，不禁契丹貪虐，思歸中國。」《紅樓夢》第五回：「寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問。」
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聚精會神
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得關其忠，任職得行其術，……故世平主聖，俊艾1>將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武2>之君，獲稷3>、契4>、皋陶5>、伊尹6>、呂望7>，明明8>在朝，穆穆9>列布10>，聚精會神，相得益章11>。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。 〔注解〕
(1) 俊艾：賢德之人。艾，通「乂」，音｜ˋ，才德出眾。
(2) 堯、舜、禹、湯、文、武：指唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王及周武王六個聖主。
(3) 稷：后稷，周朝的先祖，生卒年不詳。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷，因初欲棄之，故取名曰棄。及長，帝堯舉為農師；有功，遂封於邰，號曰后稷，別姓姬氏。
(4) 契：殷代始祖。高辛氏的兒子，生卒年...
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貓頭鷹博士