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隔靴搔癢
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隔著馬靴搔癢處。比喻未能透澈領悟佛理。※＃語或出《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》。後用「隔靴搔癢」比喻不切實際，未能掌握要點。
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充斥
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充滿、遍布。《左傳．襄公三十一年》：「敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥。」《五代史平話．晉史．卷下》：「晉與契丹絕好，北邊寇盜充斥。」
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幼兒行為改變技術
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馬，則不予增強。代幣增強作用以符號（象徵物）代替實物獎勵。如：積分制、點卷、籌碼、榮譽卡、貼紙、行為契約，以兌換獎品實物。日常生活的運用不勝枚舉，某選舉以千元購得支持卡，若當選則兌換十倍的價碼，真是應用此方法之高招。使用代幣制的優點有：實施方便、避免飽足、標準客觀、可同時用於多數人。而使用代幣制的缺點有：相互收受使用、卡片易偽造、購實質增強物的花費大。模仿原理：身教與境教（刺激控制法）身教就是示範法，教師以身作則，提供良好學習楷模，學生看樣學樣。或是觀察學習，如：考試作弊記大過乙次，以儆效尤。身教的要素之一，是楷模的特性...
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冥
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2.暗合、默契。魏．高允〈徵士頌〉：「神與理冥，形隨流浪。」
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相見恨晚
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遺憾相識太晚。形容一見如故，意氣相投。語本《史記．卷一一二．平津侯傳》。[例]她們兩人第一次見面就談得很投契，彼此都有相見恨晚之感！
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寄託
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4.法律上指當事人一方以物交付他方，他方允為保管之契約行為。
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愁眉苦臉
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※《儒林外史．第四七回》成老爹把賣主、中人，都約了來，大清早坐在虞家廳上。成老爹進來請大爺出來成契。走到書房裡，只見有許多木匠、瓦匠在那裡領銀子。虞華軒捧著多少五十兩一錠的大銀子散人，一個時辰就散掉了幾百兩。成老爹看著他散完了，叫他出去成田契。虞華軒睜著眼道：「那田貴了！我不要！」成老爹嚇了一個痴。虞華軒道：「老爹，我當真不要了！」便吩咐小廝：「到廳上把那鄉裡的幾個泥腿替我趕掉了！」成老爹氣的愁眉苦臉，只得自己走出去回那幾個鄉裡人去了。
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奚
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2.中國古代北方少數民族之一。屬東胡族，本名「庫莫奚」，至隋朝始稱為「奚」。其地東北接契丹，西毗突厥，南臨白浪河，北接霫國。後為契丹所併。
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變本加厲
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南朝梁．蕭統〈文選序〉（據《文選》引）式觀元始，眇覿玄風。冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《易》曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」文之時義遠矣哉！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜。何哉？蓋踵其事而增華1>，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。 〔注解〕
(1) 踵其事而增華：繼承前人事業，使之更加完善美好。見「踵事增華」。
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高枕無憂
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愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」馮諼曰：「願之。」於是約車治裝，載券契而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以...
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貓頭鷹博士