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良莠不齊
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「良」指禾苗，「莠」指一種俗謂「狗尾草」的雜草，這種雜草常會混在禾苗之中生長，由於葉子相似，所以在未吐穗之前難以辨認。《孟子．盡心》︰「惡莠，恐其亂苗也。」意思就是，討厭莠這種惡草，因為害怕它會冒充禾苗，讓好壞難分。後來就以莠來比喻惡人，良比喻善人，兩者外表相似，混雜而居，難以區分。如清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》借狐神之口說：「至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。」便說狐群之中，好壞不一，以借指人群之中，也是品行才能，高低參差。「良莠不齊」這句成語可能就是出自此處，後來用來比喻好壞參差，素質不一。
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扁
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形狀寬而薄的。如：「扁平」。《後漢書．卷八五．東夷傳．三韓傳》：「兒生欲令其頭扁，皆押之以石。」《老殘遊記》第六回：「你們把我扁皮箱裡，還有一件白狐一裹圓的袍子，取出來送到鐵老爺屋子裡去。」
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芃
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2.獸毛蓬鬆雜亂。《詩經．小雅．何草不黃》：「有芃者狐，率彼幽草。」
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道貌岸然
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02.清．百一居士《壺天錄》卷下：「翌日，陳妻尚未歸，正切狐疑，忽有醫者自來，道貌岸然，班白老叟，舉室驚惶，不知所自。」
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趨炎附勢
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04.明．顧大典《青衫記》第一九齣：「小旦：『莫不是棄青衿為賜緋。』旦：『他也不是這樣棄舊憐新的人。』貼：『莫不是衣狐貉嫌袍敝。』旦：『他也不是這樣趨炎附勢的人。』」
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孤芳自賞
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參考詞語︰孤芳自愛注音︰ㄍㄨ ㄈㄤ ㄗˋ ㄞˋ漢語拼音︰gū fāng zì ài釋義︰猶「孤芳自賞」。見「孤芳自賞」條。
01.唐．徐鉉〈贈泰州掾令狐克己〉詩：「孤芳自愛凌霜處，詠取文公白菊詩。」
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刎頸之交
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刎頸，用刀割脖子。「刎頸之交」指彼此可為對方割頸以明心意。比喻可同生共死的至交好友。語出《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》。
△「負荊請罪」
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雞鳴狗盜
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戰國時秦昭王囚孟嘗君，打算加以殺害。孟嘗君的門客，一個裝狗入秦宮偷狐白裘；另一個學雞叫使函谷關關門早開，孟嘗君因此而脫難。典出《史記．卷七五．孟嘗君傳》。後以比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能。《漢書．卷九二．游俠傳．序》：「繇是列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，競為游俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。」也作「狗盜雞鳴」。
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玄
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1.黑色的。如：「玄狐」。唐．駱賓王〈在獄詠蟬〉詩：「那堪玄鬢影，來對白頭吟。」宋．蘇軾〈後赤壁賦〉：「玄裳縞衣，戛然長鳴。」
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言不由衷
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《左傳．隱公三年》鄭武公、莊公為平王卿士。王貳於虢，鄭伯怨王，王曰：「無之。」故周、鄭交質，王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。君子曰：「信不由中1>，質2>無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間3>之？苟有明信，澗谿沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？〈風〉有〈采蘩〉、〈采蘋〉，〈雅〉有〈行葦〉、〈泂酌〉，昭忠信也。」 〔注解〕
(1) 中：同「衷」，內心。
(2) 質：音ㄓˋ，人質。春秋戰國時代，國與國之間常互以人作抵押，以取...
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貓頭鷹博士