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佚
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2.姓。如春秋時鄭國有佚之狐。
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無所適從
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子的地位，又有甚麼城池比得上呢？」士蒍退下後，又感慨地賦詩明志，詩云：「如今國家混亂的情勢，就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂，一個國家有了好多位君主，我真不知該聽從誰的命令才好！」典源又見《左傳．宣公十二年》。言楚國與晉國交戰，楚莊王見到晉軍聲勢浩大，本想退兵，但是臣子伍參力主迎戰，並分析敵情說：「晉國的執政者是新上任的，不能發布號令。他的副手先縠剛愎不仁，不肯聽從命令。晉軍的三個統帥無法專權行事，想聽命又沒有上司下令，如此一來，大軍該聽誰的命令才好呢？所以這次戰役，晉軍必敗。」「無所適從」在此亦為不知聽從誰才好的意思。後來「無所適從」這句成語就從這裡演變而出，但多用來比喻處理一件事卻不知如何是好。
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梗
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1.阻塞。如：「從中作梗」。《北史．卷六七．令狐整傳》：「先是州縣生梗，長吏多不得之官，寄政於總管府。」《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「音耗遂梗，久不如黃省問。」
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高談闊論
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04.元．賈仲名《對玉梳》第一折：「倚仗著高談闊論，全用些野狐涎撲子弟打郎君。」
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獲
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1.獵取、獵得。《易經．解卦．九二》：「田獲三狐，得黃矢，貞吉。」《孟子．滕文公下》：「終日而不獲一禽。」
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居安思危
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06.《新唐書．卷一六二．獨狐及列傳》：「假令居安思危，以備不虞，自可阨害之地，俾置屯禦，悉休其餘，以糧儲屝屨之資充疲人貢賦，歲可以減國租半。」
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茸
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2.散亂不整齊。唐．李商隱〈李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻〉：「旖旎狐裘茸，鄒顛蓐髮軟。」
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適
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2.偶然、偶爾。《聊齋志異．卷一．賈兒》：「適從父入市，見帽肆挂狐尾，乞翁市之。」
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民不聊生
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3>，刳腹折頤4>，首身分離，暴5>骨草澤，頭顱僵仆6>，相望於境；父子老弱係7>虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？王將藉路於仇讎之韓、魏乎！ 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。
(2) 社稷：本指土神和穀神，後以代稱國家。
(3) 隳：音ㄏㄨㄟ，毀壞、損毀。
(4) 刳腹折頤：肚子被剖開，下巴被折斷，形容傷亡慘烈。刳，音ㄎㄨ，剖開。頤，下巴。
(5) 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，晒。
(6) 僵仆：音ㄐ｜ㄤ ㄆㄨ，倒下。
(7) 係：綑綁。〔參...
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對牛彈琴
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，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
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貓頭鷹博士