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七上八下
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(一)05.《兒女英雄傳》第一六回：「那老頭此時心裡已是七上八下，萬緒千頭，再加上女兒這幾句話，不覺急得酒湧上來，把一張肉紅臉，登時連耳朵帶頭頰，彆了個漆紫。」
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建構效度
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建構效度(construct validity)建構效度是指一個測驗能夠測量某一個理論的建構程度。在心理學上常使用建構的例子，例如：學業性向、機械理解、語文流暢、焦慮、內向外向、動機智力、情緒穩定等等，都是心理學理論的構念或假設性的概念。建構是心理學者為了分析或解釋人類的內外在行為，對個人行為特質的一種假設，然後由受測者對測驗工具所作的行為反應，據以推測其是否具有這些特質。建構效度的分析，需要從許多不同的資料來源，依據邏輯及經驗來分析。其方法與技術，通常有以下幾種：1.相關檢定：如果某測驗依據心理學或教育學的某一種理論來...
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遊刃有餘
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近義:庖丁解牛,綽有餘裕,綽綽有餘,駕輕就熟,應付裕如反義:力不從心,力不勝任辨似: 形音辨誤 同 「遊刃有餘」及「綽綽有餘」都有寬裕從容，足以應付的意思。異 「遊刃有餘」側重於從容義，多用在能力等抽象事物上；「綽綽有餘」側重於寬裕義，適用範圍較廣。 遊刃有餘 綽綽有餘 辨似例句 ○ ㄨ 行家出手果然不同，這件大家都摸不著頭緒的事，他卻～地辦妥了。 ㄨ ○ 這些水不僅足夠我們用一個月，而且還～呢！
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德行倫理學
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指稱品格教育，追根溯源，實可歸功於亞里斯多德。亞里斯多德和中國儒家一樣都提倡中庸之道，無論是我們的情緒發用或行動表現，都應謹守中庸之道，而過猶不及都不可取。儒家談中庸有一套上通天道的道德形上學基礎，與之不同的是，亞里斯多德卻把中庸當作德行的一種主要性質或特徵，即任何道德的德行都必定展現出不偏不倚的中道，否則不成其為德行。對於亞里斯多德來說，行為或情緒表現的中庸是相對由個人來取決的，可是這並不是任意的取決，而是根據所有人共通的理性，而具體可以作為請教...
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詩
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1.文體名。一般與「文」相對。指以精粹而富節奏的語言文字來表現美感、抒發情緒的藝術性作品。《文選．陸機．文賦》：「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。」唐．白居易〈與元九書〉：「詩者，根情，苗言，華聲，實義。」
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吧
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賣酒的櫃檯，或供人從事某種休閒活動的處所。為英語 的音譯。如：「酒吧」、「吧檯」、「吧女」。
櫃檯。如：「沙拉吧」。
語助詞：A>表示商量或請求。如：「給我吧！」B>表示指使、命令。如：「快走吧！」C>表示同意。如：「好吧！」D>表示推測。如：「明天該不會下雨吧？」E>用於句中，表示停頓。只用於對舉的句型中，含有猶疑、兩難的語氣。如：「做吧，沒有工夫；不做吧，又急著要用。」
嘆詞。表示感嘆的語氣。如：「算了吧！」
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理情行為治療(REBT)
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定義「理性情緒行為治療法」(Rational Emotive Behavior Therapy, 簡稱為REBT)是由艾里斯(ALBERT ELLIS)所創立的治療方法。艾里斯認為人深具潛力發展出對自已有利且健康的想法，但是同時也固執地持有自我破壞的念頭。我們的想法自然地、習慣地湧出，牽動了人的情緒進而影響我們的行為反應。 理性情緒行為治療法概說基本假設：REBT基本假設...
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茫
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2.全然。如：「茫無頭緒」、「茫無所知」。
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投射作用(Projection)
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定義也稱外射，是自欺性的機轉，屬於「不成熟心理防衛機轉」（Immature Mechanism）。係將一切不愉快之遭遇，諉過於他人或環境，藉以掩飾自己，防衛自己，作為解決挫折衝突及維護自尊之手段。 將己身的不愉快遭遇認為是他人所致，或將自己無法接受的情感、情緒、內心本意等等，投影至他人身上，認為並非自己所想，而是他人緣故才導致，以產生（負面的）行為。總的說來，個體將自己的錯誤、缺點，不被接受的想法、不希望有的特質、不為社會認可的慾望、不良的情感、動機，或可能具危險性的念頭或衝動，通過此一防衛機轉轉移至另外一人身上，歸諸...
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煩
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1.因心緒繁雜而鬱悶。[例]煩悶、煩惱、心煩氣躁
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貓頭鷹博士