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  遠為中國山水畫中有關空間表現之原則。初由北宋郭熙所提出,其〔林泉高致〕一書指出:「山有遠:自山下而仰山顛,謂之『高遠』;自山前而窺山後,謂之『深遠』;自近山而望遠山,謂之『平遠』。」高遠為由下向上之透視;平遠為由近及遠之透視;深遠則為以山的層疊表現山脈之深遂。中國山水畫不像西洋風景畫採單點透視,而採多點透視或散點透視,故一畫面中往往同時具備遠的空間表現。
  後來韓拙在郭氏之山景遠外,另提出水景之遠,〔山水純全集〕中說:「有山根邊岸水波亙望而遙,謂之『闊遠』;有野霞暝漠,野水隔而彷彿不見者,謂之『迷遠』;有景物至絕而微茫縹緲者,謂之『幽遠』。」韓氏之遠不同於郭氏之就透...
句不離本行     
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說話的語辭總不出本身職業的範圍。《黃繡球》第一○回:「我是業醫的,你們不要笑我句不離本行。」《官場現形記》第四回:「每到一處,開口句話不離本行,立刻從懷裡掏出捐冊來送給人看。」
李四     
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假設的姓名,如同說某某人。《景德傳燈錄.卷一九.漳州保福從展禪師》:「有人從佛殿後過,見是張李四,從佛殿前過,為什麼不見。」也作「李四張」。
復白圭     
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反覆頌讀《詩經.大雅.抑篇》白圭之玷那段。比喻說話謹慎。語出《論語.先進》:「南容復白圭,孔子以其兄之子妻之。」何晏集解引孔曰:「詩云:『白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。』南容讀詩至此,反覆之,是其心慎言也。」
避君     
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禮讓君而退避舍。見「退避舍」條。01.宋.劉克莊〈題蔡炷主簿詩卷〉詩:「放子一頭嗟我老,避君舍與之平。」
逢人只說分話     
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對別人說話要預先留下心眼。《兒女英雄傳》第回:「你逢人只說分話,未可全拋一片心。」
十六著,走為上著     
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事態已經難以挽回,別無良策,唯有一走了事。參見「十六策,走是上計」條。《水滸傳》第二回:「我兒,『十六著,走為上著』,只恐沒處走。」《醉醒石》第八回:「『十六著,走為上著』,自己換了衣帽,連婢妾也叫穿了男衣,打通後牆逃卻。」
年不窺園     
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漢董仲舒長於春秋,景帝時為博士,專心一意治學,年未曾窺視園菜一眼。典出《漢書.卷五六.董仲舒傳》。比喻治學刻苦專心。漢.王充《論衡.儒增》:「董仲舒讀春秋,專精一思,志不在他,年不窺園菜。」也作「目不窺園」。
八二炮戰     
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民國四十七年八月二十日,金門對岸共軍對我前線發動猛烈炮擊。四十四天內,面積一百七十六點一五平方公里的金門群島,平均每天承受炮彈一萬餘發。島上軍民及擔負支援任務的海空部隊,英勇奮戰,終於贏得反共戰史上一次重要的勝利,並且粉碎中共犯臺野心,使金門成為遠東反共的燈塔及自由象徵,遂稱此次戰役為「八二炮戰」。
不成禮。     
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比喻禮多人不怪。後也用在負面說法,指錯誤一再發生是自然的現象。
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