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司馬相如
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文君」故事發生的時期。在司馬相如到了當地後，縣太守每日必訪，而司馬相如起初還和縣太守向見，但幾日之後不管縣太守怎樣提議向見，他卻始終不許。這樣的『奇聞』在小小的縣城迅速的傳開了，而在這個小縣城內有兩個靠煉鐵暴富的大富豪，其中一個乃為全國的首富卓王孫。兩位富豪都對這位縣太守請來的奇人大感好奇，就在家裡大擺宴席聘請司馬相如。宴席上，在賓客相繼到來後，兩位富豪去聘請司馬相如來宴，司馬相如拒絕。兩位富豪感到面子上過不去，在這個時候，縣太守主動提出去邀請司馬相如，而司馬相如則很勉強的來了。司馬相如到了宴席上，他的風采立即讓在場的賓...
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河馬
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。有時，在水裡的雌河馬也都會將幼河馬背在背上，避免鱷魚攻擊。河馬的頭骨巨大，腦殼小，但牙齒很大。河馬不管事身上溼答答的時候，還是身上乾燥的時候，牠們的身體都呈現土紅色，因此，人類常常以為牠們身上是在冒血，但實際上，這是因為皮膚腺體分泌土紅色的分泌物，這種分泌物可以防止因在水下時間過長或是長時間乾燥對皮膚所產生的摩擦。人們熟悉的河馬幾乎每天都在河裡和湖泊度過，只把眼睛和鼻孔露出水面。有時，人們會看見河馬獨自行動，但大多數牠們都是聚集在牠們自己喜歡的地方。(註1) 普通河馬是非洲最大的哺乳類動物，牠的身體呈現水桶狀，體重可達...
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村上春樹
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代小說大家的原因總結於「天賦」。自認身體內有一股驅使他寫作的本能，這麼一來就不得不去寫。 完成的作品不管是短篇或是長篇、散文隨筆，一旦出版就會盡自己所能加以忘掉來進行新的作品，也不會再翻看。曾有讀者向村上表示對小說作品的肯定，村上卻對自己寫過的該段小說情節毫無印象。 創作風格：村上春樹深受美國現代文學的影響，所以他的文章風格比較偏向現實的西洋風格。村上春樹的風格輕淡、明朗、清爽，與過去日本小說的沉重、陰暗，成了對比。雖然村上春樹的寫作風格偏向西洋風格，但是在文章中還是會流露出濃濃的日本思想。而村上春樹的另一個特色是在他的...
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無論如何
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不管怎樣。《文明小史》第四二回：「然而無論如何多花錢，兒子在監牢裡，只能與別的囚犯平等，再不能聽他自由的了。」
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文化相對論
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文化相對論（cultural relativism）係指一種觀察和對待文化的立場，強調不管何種文化元素連結到特定的時間、地點、情境都有其意義。基於此立場我們應當以該社會的生存環境來考慮該文化的良莠，而不是以一些假定適合於所有社會的標準來評量個別文化。註1依照文化相對論的立場，我們在衡量和觀察一個社會的文化規約時，應當以在地社會的生存環境來考量這些規約、標準的適切性，而不是以一些假定適合於所有社會的文化準則，或者是殖民者的優勢文化標準，來評定這些文化的良莠。文化相對論的立場傾向以肯定的態度來看待文化的差異，包容不同文化的存...
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待兔守株
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此處所列為「守株待兔」之典故說明，提供參考。戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代聖人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農夫，有天在耕作時，看見一隻兔子跑過來。那隻兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那隻兔子。他想以後如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以後再也沒得到任何一隻兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。後來這個故事被...
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拷打
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古時以刑求毒打審問嫌犯的方式。《初刻拍案驚奇》卷二：「那龜兒老媽，不管好歹，動不動用刑拷打，我被他擺佈不過，正要想個計策脫身。」《紅樓夢》第六一回：「雖不便擅加拷打，只叫他們墊著磁瓦子跪在太陽地下，茶飯也別給吃，一日不說跪一日，便是鐵打的，一日也管招了。」
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紫嘯鶇
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lt;註1> 耀眼的紫嘯鶇他的身體在陽光及適當角度下，那藍紫色的光澤就會特別耀眼，尤其是小覆羽不管從哪個角度看都非常明顯。在初級及次級飛羽和尾羽外側羽瓣都有藍色的物理光澤，而雛鳥的頭、背上有少許灰色毛狀絨羽。 橋墩與繁殖紫嘯鶇是溪流鳥類，會利用橋墩等人工設施的縫隙築巢，繁殖季節雌雄共同育雛。<註2>雄鳥在巢外負責警戒安全，雌鳥則是巢內雛鳥的看護，在巢區內不斷來回以蚯蚓、小魚蝦、兩棲、爬蟲類餵食雛鳥，再將雛鳥的糞便啣至巢外保護雛鳥，<註3>雛鳥約二十一天就會離巢。鳥類繁殖的首要因素是安全，通常...
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狗續貂尾
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此處所列為「狗尾續貂」之典故說明，提供參考。據《《晉書．卷五九．趙王倫列傳》載，西晉惠帝因昏庸無能，以致朝攻敗壞不堪，趙王司馬倫趁機舉兵入宮，將惠帝廢除，篡位稱帝。司馬倫篡位後便大肆封賞自己的黨羽，只要是參與篡位的同謀，不管身分如何，一律加封爵位。那時朝中官員的官帽上都用珍貴的貂尾來裝飾，司馬倫因為濫封官爵，以致於一時找不那麼多的貂尾，只好用低賤的狗尾來代替，所以當時就有句諺語諷刺說：「貂不足，狗尾續。」是譏諷司馬倫任官太濫。後來「狗尾續貂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物以壞續好，前後不相稱。
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李瑾倫
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活。而創作是心思，是創意，就連吃早餐也是創作，代表的是一種生活品質。」用平淡而簡單的手法，畫出人生裡不管是痛苦還是快樂的獨特滋味。現在對於創作的想法是「先不想怎樣畫是最美的，而是畫自己腦子裡最鮮活的東西」，並指出創作的技巧並不是最重要的，然而她相信讓自己保持前進的方法，就是要很努力地去感覺生活，並從生活中獲得養分。對於風格，她的體認是「畫風不是為了效果而去尋找的，而是針對當時的自己和書的主題所產生的。唯有出於直覺和內心的東西，才能打動別人」。她的畫風隨著生活歷練的增加而越趨於自由和隨性，卻能透過簡單的筆觸勾勒出主角的神韻...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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