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迷信行為
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迷信行為目錄1 前言2 舉例3 關鍵字4 參考書目 前言根據操作性制約的原則，我們可以預測當餵食機啟開時，不管動物正在做什麼都會被獎賞，那麼動物將更有可能重覆這項被獎賞的行為。有時候，當餵食機隨意地再開啟時，被獎賞的行為將會再重覆出現，而該反應也將被增強。因此，動物可能發展出奇怪的儀式化反應；它可能輕敲自己的頭，轉圈子，以後腳站立，或是做一系列當餵食機開啟時，他正在做的行為。這些儀式化的行為，我們把它們歸類為迷信行為，因為動物看起來似乎相信它所做的行為使得食物丸出現，因為在這種情境裡獎賞與動物的行為無關，我們將它稱為非連...
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量角器
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種類型為將角的一邊對其0度的線，而角的另一邊看指到的刻度為何，即代表此度數為何，透過此方式可了解到，不管對其左邊或右邊的0度線，皆可做測量的動作。第二種類型為直接將量角器放到角上，此時角不一定會對其0度的起始線，有可能指在外圈由左至右的50與120上，而其度數即代表120-50等於70度，相對的如看內圈的數字，即為130與60，而其度數為130-60也會等於70度，因此學生應該更能瞭解其外圈數字與內圈數字的涵義，只須小心不要看錯數字，掉入陷阱中。(註2) 關鍵字中文關鍵字：量角器英文關鍵字：Protractor 參考資料...
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領土
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國家構成要素之一。指國家所統轄的土地，為國家行使主權的範圍，包括陸地、領水、領海及領空。依據國際法，他國不得任意侵犯。《文明小史》第三八回：「沒有全不管我們主權隨他到處亂駐的道理，這不是成了他們的領土了麼？」
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仙跡岩
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奉祀衪。又有耆老說，事實上那個「仙跡」只 是一名到山上放牛的牧童所刻下的腳印，根本不是什麼「仙跡」。不管眾說紛云，一 般信徒寧可信其有，擔心那隻珍貴的「仙跡」遭人破壞，特別以鐵欄圈起來，所以現 在到仙跡若想目睹仙跡的遊客，大都被關在岩外，只能看到那塊大岩石了。
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強迫中獎
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不管對方是否有意願，都令其必然獲獎的給獎方式。比喻本無意願做某事，卻被迫接受。如：「我又沒有特殊才藝，大家卻硬要我上臺表演，這不是強迫中獎嗎？」
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衛夫人
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書斷》中列衛夫人隸書為「妙品」，評之為「碎玉壺之冰，爛瑤台之月，婉然芳樹，穆若清風。」 觀點當然，不管衛夫人書藝到底如何，書法史都必須記她一筆，因為她教出了書法史上的第一號人物：王羲之。傳說中王羲之七歲就向衛夫人學習書法，所以衛夫人可說是王羲之的啟蒙老師。十二歲那年王羲之無意間看到了父親藏在枕頭裡的書法理論《筆說》， 一段時日後書法便有很大的進步。王羲之書藝的突飛猛進自然逃不過衛夫人的慧眼，當時衛夫人看了王羲之的書法非常感動，欣慰自己的書藝將後繼有人，並斷言這位學生將青出於藍而更勝於藍，成為明日之星。 著作及評論此後一...
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舊人
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1.任職或相識已久的人。[例]在公司裡面，不管新人或舊人，大家工作都很賣力。
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葉石濤
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而言，無多大的改變，仍耽溺於浪漫的異國情趣。內容則擴大了官逼民反的主題。他努力想轉向寫實主義。此期，不管描寫抗荷、抗清、抗日、或二二八事件之後的逃亡，都是對國民黨政權的不滿，發抒內心哽塞的情懷…民國四十年，二十七歲的時候，受到莫須有的牽連，鋃鐺入獄，民國四十三年出獄，景色依舊在，面目已全非，他蒼白、迷惘…民國四十四年，他重回小學任教。像所有臺灣文化人，從此效「金人緘口不言」。民國五十四年，辭教職，再進修，封凍了十五年的寫虫，才又抖擻重新出發。從此將近十年，他又是小說、又是評論，完成了臺灣文學史，以及他個人最圓熟的重要作品...
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疾入膏肓
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此處所列為「病入膏肓」之典故說明，提供參考。春秋時晉國景公作夢，夢見惡鬼來向他討命，之後就生病了。病重時向秦國求良醫，於是秦桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前，景公夢見疾病化成兩個小孩，其中一個說：「緩是個良醫，我怕會受到傷害，要逃到哪裡才好？」另一個就說：「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位，他就奈何不了我們。」等緩到了晉國，診視過景公的病情，說：「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位，不管服用藥物或是針灸，藥力都無法到達，所以這個病是治不好了。」果真，景公沒多久就過逝了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」，用來指人病重，無藥可救；亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。
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貴賤
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3.方言。指無論如何、不管怎樣的意思。如：「你別再多費脣舌了，貴賤我是不會去的。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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