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龍瑛宗
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，也是另一種樣式的批判和抵抗。』、『在舉世都主張抗議才是文學的時代，龍瑛宗以別出的心裁、獨到的眼光，不管外界的喧囂，直接選擇走入人們迂迴曲折的內心。西方的文藝思潮和表達技巧，不知何時也悄悄走入他的內心，所以他纖細、敏銳的人性觸角，一定是和他所選擇的文學觀點有關。是唯一不放任現實主義洪流淹沒自己的作家。』 參考資料 吳密察：《臺灣史小事典》，遠流出版。龍瑛宗作，張恆豪編：《台灣作家全集‧短篇小說卷，日據時代；9（龍瑛宗集）》，前衛出版社》許俊雅：《日據時代台灣小說選讀》，台北，萬卷樓圖書公司，1998。
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卸責
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1.辭去職務，解除所負的責任。[例]自從退休後，他便卸責不管事了。
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任人唯親
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任用人時只選擇與自己關係密切的人，而不管其才識品德如何。如：「歷史上的昏君總是屏棄賢才，任人唯親，以致於將江山拱手讓人。」
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不分皁白
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不分黑白。比喻人不能辨別是非情由，只憑一時衝動魯莽做事。「皁」文獻異文作「皂」。《詩經．大雅．桑柔》「匪言不能，胡斯畏忘」句下漢．鄭玄．箋：「賢者見此事之是非，非不能分別皂白言之於王也。」《西遊記》第一四回：「你怎麼不分皂白，一頓打死？全無一點慈悲好善之心。」也作「不分青紅皁白」、「不顧青紅皁白」、「不管青紅皁白」、「不管皁白」、「不知皁白」、「不問青紅白皁」、「不問青紅皁白」、「皁白不分」。
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冒失鬼
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鹵莽無禮的人。《兒女英雄傳》第九回：「就算我是個冒失鬼，鬧了個煙霧塵天，一概不管，甩手走了，你們想想炕上那個黃包袱，我就這等含含糊糊的丟下不成。」
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林海音
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份雜誌，名字雖然是「純文學 」，但並不是那麼純 ，那麼深奧的。它是給一般人看的，要使大家都有興趣看，不管是學術性的論文，或者詩、散文、小說、翻譯，我不希望它艱深，而且我也是老少兼容。只要是好作品，只要是好作品，只要是一般讀者能吸收而開卷有益的，我們都願刊登。這就是我們的原則，即使現在我經營的出版社，出版的讀物也是一樣的路線。」也就是這樣對純文學的堅持，一種不譁眾取寵的平穩風格，提攜了許多文學創作者她關注女性議題的小說，而她的文學創作生涯，也是來台才正式展開 。她說：「 我覺得把自己主觀的看法置身於外，而專為客觀的新聞寫作...
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類化增強物
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並不依賴某一特定的剝奪情況，以使增強作用具有效應。例如：食物只對被剝奪食物的有機體具有增強作用，但是不管某個人是否被剝奪了食物，錢都能用來當做獎賞。分數、獎品、勳章也被歸類為類化增強物。 學者論述此外，某一活動本來就是為了獲得獎賞，最後這個活動也變成具有增強作用。史京納說： 即使類化增強物所依賴的原級增強物不再伴隨出現，最後類化增強物仍然是有效的。我們玩技巧遊戲，只因為遊戲的緣故。我們獲得注意或認可，也只為了注意或認可的原因。而情感的表現也不見得總是跟隨著更明確的性增強。即使我們不利用他人的順從，但是順從本身仍然具有增...
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軍來將敵，水來土堰
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（諺語）比喻不管遇到任何事情，都自有辦法應付。元．鄭廷玉《楚昭公》第一折：「豈不聞古云：『軍來將敵，水來土堰』？俺這裡有司馬子期、子常、申包胥，皆是南楚有名之將，請將來與他商議，有何不可？」也作「兵來將擋，水來土掩」、「兵來將敵，水來土掩」、「兵來將迎，水來土堰」、「水來土壓，兵至將迎」、「水來土掩，兵到將迎」、「水來土淹，兵至將迎」、「水來土掩，將至兵迎」。
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袖手
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手藏在袖子裡。比喻在一旁觀看而不肯參與其事。[例]袖手不管、袖手旁觀
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垂死
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接近死亡。《初刻拍案驚奇》卷三三：「包龍圖便叫監中取出劉安住來，只見牢子回說道：『病重垂死，行動不得。』」《老殘遊記》第一七回：「我且問你：一個垂死的老翁，一個深閨的女子，案情我卻不管，你上他這手銬腳鐐是甚麼意思？」
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貓頭鷹博士