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得意揚揚
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形容十分得意的樣子。《三俠五義》第一○○回：「見這明公說的得意揚揚，全不管行得行不得，不由的心中暗笑。」也作「揚揚得意」。
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有理不在高聲
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有道理用不著高聲叫嚷。《五燈會元．卷二○．大溈善果禪師》：「曰：『道吾推倒泥裡，溈山不管，此意又且如何？』師曰：『有理不在高聲。』」
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合用
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1.合適、適用。[例]他老是亂買東西，也不管東西是否合用。
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團體決定
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或者訪問外行人的看法，利用他們的觀點，改省思不足之處，或是不清楚、不夠透明化的細節。3. 成員彼此間不管是在年齡、背景、聲望皆希望有差異性，如此才能提出不同世代下的看法，因而激發出另一種火花。4. 團體內應安排批判者的角色，利用扮黑臉的方式，對於決策做出批評，以讓組員們能再深入思考，此方式稱為魔鬼異議法或吹毛求疵法。5. 團體內人數過多時，應在分為若干個小團體，每個小團體分別討論後，在實行全體討論，來決定出最適方案。6. 讓參與者皆有發言的機會，避免少數人霸佔發言機會，而是意見產生一面倒的情況，讓個人化的特質能夠有效顯現...
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五十笑百
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百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。
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大數法則
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般中小學學生而言，此推導過程過於艱澀，因此在中小學的課程中，主要介紹大數法則的理論，並且因為實驗次數不管做多少次，皆不可能為無限多次，使得其機率不會恰巧為1/2，因此在中小學課程中，是運用大數法則的實驗操作去應證理論的機率結果，而非由大數法則的結果去推導理論機率的定理。(註1) 教學程序 引起動機首先應先讓學生實際操作，而所得結果可能落差很大，例如擲10次硬幣，某位學生出現三次反面，而其機率為0.3，或者某位學生只出現一次反面，而機率則為0.1，因此學生會納悶於此結果，而去思考。接著老師可進一步要求學生投擲20次硬幣，看...
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對驢彈琴
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然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
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強迫症
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案也因此學到「不反應」也可以治病，焦慮不會昇反而是降的。除此之外強迫症患者必須遵守以下幾個治療原則：不管別人如何棒，只跟自己的症狀比較。不要放棄，學習放下。要有背水一戰的決心，千萬不要替自己找藉口逃避。要有行動力，光想沒有用，說到做到。找工作，讓自己有成就感。將成功的經驗記錄下來，不斷地勉勵自己。強迫症是一種慢性病，症狀起起伏伏，只有三成左右的個案可以完全緩解，剩下七成的個案卻是好好壞壞。所以絕大部分的個案要有長期抗戰的準備，筆者臨床上試 驗大約兩年的333療法，也就是服用足量的藥物三個月，加上認知行為治療團體三個月，追...
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力不逮心
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幫哥哥向皇帝求情，說班超在西域為朝廷效命了三十年，現在七十歲了，年老多病，體力大不如前，眼睛、耳朵都不管用了，走路還要藉助拐扙。雖然很想替國家效力到生命中最後一刻，但現在身體如此衰弱，如果哪天敵人突然發生叛變，他就算有心，力量也不足以平定動亂。到時不但對國家會有極大的傷害，群臣之前的努力也會付諸流水。班昭懇求皇帝讓哥哥回國，不要讓他就這樣老死異鄉。信的內容處處流露出深厚的兄妹之情，皇帝看了大受感動，下詔讓班超回國，而班超在回到洛陽一個月後就病逝了。這裡的原文就用了「超之氣力，不能從心」。另外在《後漢書．卷八八．西域傳》，也提到東漢初年，漢光武帝復興漢室，西域各小國都來歸附，希望能得到保護，避免...
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試試
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嘗試，試一試。如：「不管這事有多麻煩，你總得試試。」
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貓頭鷹博士