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腳忙手亂
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此處所列為「手忙腳亂」之典故說明，提供參考。在所引典源中，禪師開示信眾，開悟須要及時，不能耽誤，切莫等到報應當頭，才如落入滾水鍋中的螃蟹那般忙亂慌張，即使生有八足也不管用。這裡的「手腳忙亂」是忙亂慌張、舉止失措的意思。後來成語演變作「手忙腳亂」。常見於戲曲、小說中。如元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「撲咚咚階下升衙鼓，諕的我手忙腳亂。」《三俠五義》第九回：「眾人不知有何用處，只得按著吩咐的樣子盪起。一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才盪得。」均是同樣的用法。而另在《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」一詞，此處有僧人問禪師，如何才是佛菩薩的大悲之境？禪師回答「手忙腳亂」，意思是佛菩...
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兒童美術教學的觀點
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在教學的觀念上我很重個別差異與能力的高低，同時教學工作中很重要的一點，是師生間的默契，老師既不能放手不管，也不能在觀念和技巧上介入太多，其中的方寸如何拿捏，也是一門學問。 三、有意識地畫出心中的意象即是創作不干涉孩子本身的創意，讓孩子因受肯定而更有自信，也更勇於展現自己，這樣我們的美術教學才有可能成功。 四、錯誤的指導和批評常會帶來負面的影響畫的形象並不是最重要的，而在於能否表達個人的心境。面對幼稚園及小孩低、中、高四種不同學齡的兒童，美術老師應先預期他們做畫的四種成果。 五、兒童畫之所以看來雷同的原因要想避免這種現象出...
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三七二十一
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本為算學乘法的口訣，借比喻為不顧一切。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮》：「不管三七二十一，我一頓拳頭打得你滿地爬。」《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「張員外走出來分辯時，這些個眾軍校，那里來管你三七二十一，一條索子扣頭，和解頭中兩個主管，都拿來見錢大王。」
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磨牙
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1.牙齒上下摩擦。唐．李白〈蜀道難〉：「朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。」《初刻拍案驚奇》卷二五：「怎當得做鴇兒龜子的，吮血磨牙，不管天理。」
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蘋果子姜尼（Apple Seed Johnny）
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摟錢
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搜刮金錢。如：「公司經理背信摟錢，已遭函送法辦。」
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海洋環境保育的價值觀
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眾擁有更舒適、更豐富的生活品質。所以參加淨灘活動乃是為了讓未來的子孫擁有一片更勁的海灘，在這觀點下，不管是在哪一個地方的淨灘活動，都將吸引他前去參與。 二、利生物的思維傾向1.生物生存觀持生物生存觀者，強調保護海洋才能夠讓海洋生物自由自在生存在屬於牠自己環境中。這是從生物平等的角度出發，認為人類與其他生物都擁有生存在地球的基本權利，所以不應該因為人類的自私而破壞生物環境，所以參加淨灘活動只是在維護這種生物的基本生存權而已。2.生態平衡觀持生態平衡觀者，從系統環境的關連性出發，認為陸地與海洋息息相關，每一種生物之間也息息相...
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照樣葫蘆
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乃俗所謂依樣畫葫蘆4>耳，何宣力之有？」穀聞之，乃作詩，書於玉堂之壁5>，曰：「官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂決意不用矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》。
(2) 太祖：趙匡胤（西元９２７∼９７６），宋朝開國君主，涿州人。後周時任殿前都點檢，領宋州歸德軍節度使，掌握兵權。後發動陳橋兵變，即帝位，國號宋，結束五代擾攘的局面。天下既定，務農興學，慎刑薄斂，與百姓休息，但過度重文輕武、偏重防內，造成宋朝長期的積弱不振。在位十六年，廟號太祖。
(3) 翰林：職官名。唐宋為內庭供奉之官，方技、雜流，亦待詔翰林。
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力不從願
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幫哥哥向皇帝求情，說班超在西域為朝廷效命了三十年，現在七十歲了，年老多病，體力大不如前，眼睛、耳朵都不管用了，走路還要藉助拐扙。雖然很想替國家效力到生命中最後一刻，但現在身體如此衰弱，如果哪天敵人突然發生叛變，他就算有心，力量也不足以平定動亂。到時不但對國家會有極大的傷害，群臣之前的努力也會付諸流水。班昭懇求皇帝讓哥哥回國，不要讓他就這樣老死異鄉。信的內容處處流露出深厚的兄妹之情，皇帝看了大受感動，下詔讓班超回國，而班超在回到洛陽一個月後就病逝了。這裡的原文就用了「超之氣力，不能從心」。另外在《後漢書．卷八八．西域傳》，也提到東漢初年，漢光武帝復興漢室，西域各小國都來歸附，希望能得到保護，避免...
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黑心
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比喻人陰險狠毒，泯沒天良。《紅樓夢》第二五回：「那王夫人不罵賈環，便叫過姨娘來，罵道：『養出這樣黑心不知理下流種子來，也不管管。』」也作「黑心肝」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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