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兒童美術教學的觀點     
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在教學的觀念上我很重個別差異與能力的高低,同時教學工作中很重要的一點,是師生間的默契,老師既不能放手不管,也不能在觀念和技巧上介入太多,其中的方寸如何拿捏,也是一門學問。 三、有意識地畫出心中的意象即是創作不干涉孩子本身的創意,讓孩子因受肯定而更有自信,也更勇於展現自己,這樣我們的美術教學才有可能成功。 四、錯誤的指導和批評常會帶來負面的影響畫的形象並不是最重要的,而在於能否表達個人的心境。面對幼稚園及小孩低、中、高四種不同學齡的兒童,美術老師應先預期他們做畫的四種成果。 五、兒童畫之所以看來雷同的原因要想避免這種現象出...
磨牙     
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1.牙齒上下摩擦。唐.李白〈蜀道難〉:「朝避猛虎,夕避長蛇,磨牙吮血,殺人如麻。」《初刻拍案驚奇》卷二五:「怎當得做鴇兒龜子的,吮血磨牙,不管天理。」
摟錢     
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搜刮金錢。如:「公司經理背信摟錢,已遭函送法辦。」
三七二十一     
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本為算學乘法的口訣,借比喻為不顧一切。《清平山堂話本.快嘴李翠蓮》:「不管三七二十一,我一頓拳頭打得你滿地爬。」《喻世明言.卷三六.宋四公大鬧禁魂張》:「張員外走出來分辯時,這些個眾軍校,那里來管你三七二十一,一條索子扣頭,和解頭中兩個主管,都拿來見錢大王。」
海洋環境保育的價值觀     
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眾擁有更舒適、更豐富的生活品質。所以參加淨灘活動乃是為了讓未來的子孫擁有一片更勁的海灘,在這觀點下,不管是在哪一個地方的淨灘活動,都將吸引他前去參與。 二、利生物的思維傾向1.生物生存觀持生物生存觀者,強調保護海洋才能夠讓海洋生物自由自在生存在屬於牠自己環境中。這是從生物平等的角度出發,認為人類與其他生物都擁有生存在地球的基本權利,所以不應該因為人類的自私而破壞生物環境,所以參加淨灘活動只是在維護這種生物的基本生存權而已。2.生態平衡觀持生態平衡觀者,從系統環境的關連性出發,認為陸地與海洋息息相關,每一種生物之間也息息相...
照樣葫蘆     
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乃俗所謂依樣畫葫蘆4>耳,何宣力之有?」穀聞之,乃作詩,書於玉堂之壁5>,曰:「官職須由生處有,才能不管用時無。堪笑翰林陶學士,年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望,遂決意不用矣。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋.羅大經《鶴林玉露.卷四》。 (2) 太祖:趙匡胤(西元927∼976),宋朝開國君主,涿州人。後周時任殿前都點檢,領宋州歸德軍節度使,掌握兵權。後發動陳橋兵變,即帝位,國號宋,結束五代擾攘的局面。天下既定,務農興學,慎刑薄斂,與百姓休息,但過度重文輕武、偏重防內,造成宋朝長期的積弱不振。在位十六年,廟號太祖。 (3) 翰林:職官名。唐宋為內庭供奉之官,方技、雜流,亦待詔翰林。 (...
力不從願     
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幫哥哥向皇帝求情,說班超在西域為朝廷效命了三十年,現在七十歲了,年老多病,體力大不如前,眼睛、耳朵都不管用了,走路還要藉助拐扙。雖然很想替國家效力到生命中最後一刻,但現在身體如此衰弱,如果哪天敵人突然發生叛變,他就算有心,力量也不足以平定動亂。到時不但對國家會有極大的傷害,群臣之前的努力也會付諸流水。班昭懇求皇帝讓哥哥回國,不要讓他就這樣老死異鄉。信的內容處處流露出深厚的兄妹之情,皇帝看了大受感動,下詔讓班超回國,而班超在回到洛陽一個月後就病逝了。這裡的原文就用了「超之氣力,不能從心」。另外在《後漢書.卷八八.西域傳》,也提到東漢初年,漢光武帝復興漢室,西域各小國都來歸附,希望能得到保護,避免...
黑心     
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比喻人陰險狠毒,泯沒天良。《紅樓夢》第二五回:「那王夫人不罵賈環,便叫過姨娘來,罵道:『養出這樣黑心不知理下流種子來,也不管管。』」也作「黑心肝」。
嬌生貴養     
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此處所列為「嬌生慣養」之典源,提供參考。 ※《醒世姻緣傳.第五七回》璉哥眼裡噙著淚,口裡又不敢哭,起來站著。晁思才老婆說:「你不該與老七爺磕頭麼?就起去了?快過來磕頭!」璉哥也只得過來與晁思才磕了兩個頭。晁思才吆喝道:「怎麼?不該與老七奶奶磕頭麼?」璉哥又跪下磕頭。這時可憐小璉哥!本是嬌生慣養子,做了奴顏婢膝1>人。日間直等吃剩的飯與他兩碗,也不管什麼冷熱;晚上叫他在廚房炕上睡覺,也沒床被蓋。六七歲的個孩子,叫他大塊的掃地,提夜壺,倒尿盆子,牽了驢子沿了城牆放驢,作踐的三分似人,七分似鬼,打罵的肚裡有了積氣。 〔注解〕 (1) 奴顏婢膝:譏人奴才相十足,卑屈取媚的樣子。
遮莫     
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1.不論、不管。《水滸傳》第五回:「洒家不忌葷酒,遮莫甚麼渾清白酒,都不揀選。」《二刻拍案驚奇》卷一:「他肯點點頭的,便差池些,也會發高科,做高官;不肯點頭的,遮莫你怎樣高才,沒處叫撞天的屈!」也作「折末」、「折莫」、「折麼」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。
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