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性別平等教育     
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著《女權辯護》(A Vindication of the Rights of Woman)是19世紀之前少數幾篇可以稱得上是女性主義的著作之一。吳爾史東克拉芙特將女性比喻為高貴、社會菁英、嬌生慣養、脆弱以及有知識與道德怠惰的危險,她相信男性和女性對於這樣的情況都有責任,並且認為女性擁有比男性多上很多的權力是理所當然的事情。但這並不是說更早以前就不存在著其他關於兩性平等的著作。比如說,神祕哲學家安里西·哥內留斯·阿格里帕(Heinrich Cornelius Agrippa)在1529年所著的《關於女性之高貴卓越的演說》(...
NVIDIA     
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代桌面系統Windows 8[4] 以及行動平臺上的Google Android、蘋果iOS等。相比之前的Tegra產品,NVIDIA總裁表示這將是一顆高度客製化的「ARM相容CPU」,即獲得ARM指令集授權,但處理器微架構則完全由NVIDIA自行開發,以更高效能面向桌面、伺服器甚至高效能計算市場。屆時NVIDIA基於ARM架構的處理器將在市場上與英特爾和AMD等基於X86架構的處理器直接競爭。第一款NV1顯示卡帝盟EDGE 3D 2120RIVA TNT顯示核心GeForce 256顯示核心[編輯] 繪圖處理器NV1-...
大喜過望     
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到劉邦所賜的住所後,看到無論家具、食物以及侍從,規模都跟劉邦本人的一樣,英布因此而「大喜過望」。因為之前被召見時受到屈辱,現在又看到這麼多賞賜,與原本預期的不同,自然特別欣喜。後來「大喜過望」就被用來形容因結果超過原本預期而感到特別高興。
一無所有     
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「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中,善慶即是惠遠,他為宰相崔相公解釋何為「無形」:「佛法是無形的,就像映在水中的月亮,憑空生起的風,是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無,一無所有」來表示「無形」。又如五代漢.王定保《唐摭言.卷三.慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》:「逮旬日,鈞異其事,馳往舊遊訪之,則向之花竹一無所有,但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方,之前的花卉、松竹都不見了,看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」,也是指什麼都沒有的意思。
體罰     
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直有些耀眼!二十板打下來,扁擔打裂了,雖被四人按住頭腳,還全身亂晃,一直喊「媽」。(頁53、54)「之前就有一個犯了軍紀的兵,在一間教室裡挨打,哀號的聲音,先是淒厲,繼而衰竭,再繼而是呻吟,幾天過後,那個兵就死了。」(陳映真小說《鈴璫花》,國民黨撤退來台早期,許多國軍駐紮在台灣鄉下的教室裡,文中的兵係被扁擔打屁股,小學生謠傳「如果被他們看到,他們會用扁擔打死你,然後抬出去埋掉。」)台灣軍隊還盛行黃埔十道菜,這是10種幹部刁難屬下的處罰方式,通常是苛烈而不合理的身體要求,常造成士兵身心俱疲。體能訓練與管教過當(不當管教)的...
呂布     
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生平呂布(西元151年—西元198年),字奉先。根據呂布曾稱「玄德(劉備),布弟也。」(《三國志‧呂布傳》卷七)劉備生於西元161年,那麼呂布應在此之前了。五原(今內蒙古包頭市)人,為三國時代的著名武將。呂布因其驍勇善戰,但又勢利多變。在民間對他評價為「人中呂布,馬中赤兔」和「三姓家奴」。元朔二年(西元前127年)西漢設置五原郡,轄境相當於今蒙古包頭西南。五原郡共有十縣,九原是最西的一縣,所在今日包頭麻地一帶。因此,《辭海》明確注明呂布出生在包頭。呂布也說自己是「邊地人」。據說呂布相貌英俊,玉樹臨風,長身瘦軀,臂力過人...
例外     
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在一般的原則、規律之外。如:「法律之前人人平等,不應有例外。」
自省     
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自我檢討反省。[例]每夜就寢之前,自省一天的所做所為,可以寡過進德。
前導組織體教學模式     
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既有的要領概念核對新概念,並試圖將其納入自己的認知結構之內,從而同化為自己的知識。因此,在學習新知識之前,如果能將新知識的主要概念提出,使之與學生既有的要領概念(先備知識)或認知結構相結合,就能使學習者將新學習中較分化、細節性的材料加以結合並記憶。(陳嘉陽,2012) 「前導組織體」的功能  「前導組織體」的功能是:提供一個觀念架構,使學習者對於即將學習的較細節性和較分化性的教材,能更穩固的加以結合和保持(Ausubel,1968)。若更詳細分析,其功能首先在於促成接續學習中更細節和更分化之材料的穩定含攝與保留;其次是能...
教育公平     
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對待每一個人,不因為個人身分地位不同,而有不同的待遇。所以公平的最初意義,就是「等量」對待,所謂法律之前人人平等,就是此意。隨著時代的演變,公平的意義已有所改變。由於個人的先天條件不同,有的出身貧寒,有的為富家子弟,男女亦有差異,種族之間也不相同,如果僅僅給予個人相同數量的對待,在實質上是不夠的,所以當今的公平一詞,已經超越「等量對待」的概念,在教育上亦是如此。 分類目前對於教育公平的闡釋,主要有三種:第一種是把教育公平分為水平公平、垂直公平、代際公平三種。水平公平指對於相同的人給予相同的對待;垂直公平指對於不同的人給予...
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