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3.以研究陰陽五行生剋變化的道理，來推測人事吉凶的方法。
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赤帝
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1.南方之神，為五天常之一。因五行中以南方為赤色，故稱南方的天帝為「赤帝」。見《晉書．卷一一．天文志上》。
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白飯
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白米煮成的飯。《晉書．卷二八．五行志中》：「百姓謠云：『昔年食白飯，今年食麥䴸。』」
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十行一目
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人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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一目數行
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人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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鉗子
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1.用來夾住或夾斷東西的工具。《三國演義》第五一回：「丁、徐二將救得周瑜到帳中，喚行軍醫者用鐵鉗子拔出箭頭，將金瘡藥敷掩瘡口，疼不可當。」
2.北方方言。指婦女的耳環。
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璧合珠連
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星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
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青宮
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太子居東宮，五行家以青色配東方，故稱太子所居住的地方為「青宮」。隋．于仲文〈侍宴東宮應令〉詩：「青宮列紺幰，紫陌結朱輪。」亦借指太子。唐．白居易〈初授贊善大夫早朝寄李十二助教〉詩：「病身初謁青宮日，衰貌新垂白髮年。」明．葉憲祖《易水寒》第一折：「青宮引領瞻車騎。再休遲滯！」也稱為「東宮」、「春宮」。
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千里赤
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帝，不道，及丞相長史黃霸阿縱勝，不舉劾，俱下獄。有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟，奏〈盛德〉、〈文始〉、〈五行〉之舞，天下世世獻納，以明盛德。武帝巡狩所幸郡國凡四十九，皆立廟，如高祖、太宗焉。 〔注解〕
(1) 武帝：劉徹（西元前１５６∼前８７），漢景帝之子，十六歲即位，為漢代第六位皇帝。在位時，文治武功鼎盛。文治方面，改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術；立樂府，集民歌；採司馬遷等人之議，修改曆法，以正月為歲首。財經方面，採桑弘羊之法，收鹽稅，鐵、酒公賣，統一貨幣為五銖錢，實行平準與均輸法，使國庫大增，社會繁榮。武功方面，武帝改漢初以來對匈奴和親納幣的消極政策，積極用兵。一面派張騫通西...
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曆數
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2.曆法。《新唐書．卷一九九．儒學傳中．馬懷素傳》：「博學，尤通氏族、曆數、醫方。」《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「有一人姓王名朔，亦善通五行曆數之書。」也作「歷數」。
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貓頭鷹博士