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八門五花
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幻、鬼神精怪等許多方面，可說是包羅萬象。在精怪的〈張氏怪〉中，敘述有一個叫張熙伯的人，他喜歡研究陰陽五行，常讀一些記載神怪傳記的書。有一天家裡突然來了一個妖怪，它可以化為人身，又能變出酒菜和錢財來，還能談人禍福，而且極為靈驗。一年多後，有一個道士路過，他告訴熙伯說：「如果是外來的妖怪，還好驅除；如果是內心發出的邪怪，就很難驅除了。但是還是有方法，把妖怪移到城隍廟，它就會自己離開了。」到了晚上妖怪跟熙伯說，三天後，它就會離開，說完帶了些東西就走了。過了幾天它回來跟熙伯說：「大江以北，戰火四起，我沒有齊全的準備，所以回來準備一些東西，怕會吵到您的生活起居，真是不好意思！」然後就找製造甲冑、箭的工匠...
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雞子
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2.雞蛋。《漢書．卷二七．五行志中之下》：「山陽濟陰雨雹如雞子，深二尺五寸，殺二十人，蜚鳥盡死。」《儒林外史》第一六回：「又煮了十來個雞子，請門斗喫著。」也稱為「雞蛋」、「雞卵」。
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張草
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張草 生平張草，本名張容嵻，祖籍廣東，生於馬來西亞沙巴州首府亞庇。生日為1972年6月10日。1998年畢業於國立臺灣大學牙醫學系。就讀於台大牙醫系的同時，張草選修了中文系的易經課程，同時自修老莊，研究陰陽五行。博學多聞的他，從中國的玄學、歷史，到西方的驚悚、偵探、科幻小說，電影、電視、漫畫、美術、音樂，無所不通。職業為牙醫、業餘作家。 觀點喜歡表達人類感情的事物，包括小說、電影、音樂等等，也喜歡促進心靈昇華的事物，包括歷史、宗教、科學等等。寫小說不設類型，自稱雜家。著作1998年：《雲空行》系列1999年：滅亡三部...
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黍米
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黍所結的果實。《新唐書．卷三四．五行志一》：「縷金為花鳥，細如絲髮，大如黍米。」
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順事
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2.和順事奉。《史記．卷一．五帝本紀》：「順事父及後母與弟，日以篤謹。」《漢書．卷二七．五行志上》：「此聖王所以順事陰氣，和神人也。」
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千里赤
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帝，不道，及丞相長史黃霸阿縱勝，不舉劾，俱下獄。有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟，奏〈盛德〉、〈文始〉、〈五行〉之舞，天下世世獻納，以明盛德。武帝巡狩所幸郡國凡四十九，皆立廟，如高祖、太宗焉。 〔注解〕
(1) 武帝：劉徹（西元前１５６∼前８７），漢景帝之子，十六歲即位，為漢代第六位皇帝。在位時，文治武功鼎盛。文治方面，改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術；立樂府，集民歌；採司馬遷等人之議，修改曆法，以正月為歲首。財經方面，採桑弘羊之法，收鹽稅，鐵、酒公賣，統一貨幣為五銖錢，實行平準與均輸法，使國庫大增，社會繁榮。武功方面，武帝改漢初以來對匈奴和親納幣的消極政策，積極用兵。一面派張騫通西...
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一目數行
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人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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端本澄源
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從根本、源頭上清理整頓。《舊唐書．卷三七．五行志》：「誠願坦然更化，以身先之，端本澄源，滌瑕蕩穢。」也作「正本清源」。
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三合
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2.陰陽家相傳以十二支配五行的金木水火，取生、旺、墓三者以合局，稱為「三合」。元．周密《齊東野語．卷四．用事切當》：「一丁扶火德，三合鞏皇基。」
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輂
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2.盛裝土石的器具。《漢書．卷二七．五行志上》：「塗大屋，陳畚輂，具綆缶，備水器。」顏師古注引應劭曰：「畚，草籠也；輂，所以輿土也。」
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貓頭鷹博士