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牽合附會
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然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
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陽道
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5.稱男性的生殖器。《宋書．卷三四．五行志五》：「豫章吳平人有二陽道，重累生。」也稱為「陽物」。
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陸九齡
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人名。（西元1132～1180）字子壽，南宋撫州金谿（今屬江西）人。肆力於學，悉通陰陽、星曆、五行、卜筮之說。與弟九淵相為師友，和而不同，學者號「二陸」。諡文達，著有《復齋文集》。
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怨謗
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埋怨誹謗。《漢書．卷二七．五行志中之上》：「君炕陽而暴虐，臣畏刑而拑口，則怨謗之氣發於謌謠，故有詩妖。」《紅樓夢》第五回：「一見了寶玉，都怨謗警幻。」
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上方
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3.陰陽五行家以為北方和東方，為陽氣所萌生之處，故稱為「上方」。《漢書．卷七五．翼奉傳》：「上方之情，樂也；樂行姦邪，辰未主之。」
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阿舅
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稱謂。稱母親的兄弟。《隋書．卷二二．五行志上》：「白楊樹頭金雞鳴，祇有阿舅無外甥。」
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翁仲
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古代稱銅像、石像，後專用以稱墓前石人。《史記．卷四八．陳涉世家》：「金人十二」句下唐．司馬貞．索隱：「各重千石，坐高二丈，號曰翁仲。」《宋書．卷三○．五行志一》：「魏明帝景初元年，發銅鑄為巨人二，號曰翁仲。」
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商秋
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五音中的商，按陰陽五行之說屬金，配合四時為秋。而商音淒厲，恰與秋天肅殺之氣相應，故稱秋天為「商秋」。《文選．何晏．景福殿賦》：「結實商秋，敷華青春。」晉．陸機〈行思賦〉：「商秋肅其發節，玄雲霈而垂陰。」
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連城
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1.並列相連的城。《漢書．卷二七．五行志上》：「漢興，大封諸侯王，連城數十。」
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坼裂
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裂開。《續漢書志．第一六．五行志四》：「郡國三十五地震，或地坼裂，壞城郭室屋，壓殺人。」清．魏源〈湘江舟行〉詩六首之三：「無端路再轉，方正垣牆冒。絕無坼裂痕，澈骨青蒼峭。」
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貓頭鷹博士