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陽明
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1.明亮、光明。《續漢書．卷一四．五行志二》：「或以為鳳皇陽明之應，故非明主，則隱不見。」《文選．束晳．補亡詩六首之三》：「玉燭陽明，顯猷翼翼。」
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璧合珠連
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星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
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敗亡
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失敗滅亡。《史記．卷九二．淮陰侯列傳》：「今臣敗亡之虜，何足以權大事乎！」《漢書．卷二七．五行志中之上》：「天愍周公之德，痛其將有敗亡之禍，故於郊祭而見戒云。」
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陽道
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5.稱男性的生殖器。《宋書．卷三四．五行志五》：「豫章吳平人有二陽道，重累生。」也稱為「陽物」。
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江淹才盡
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６∼３２４，字景純，東晉河東聞喜人。為著名的文學家與思想家，博學高才，好古文詩賦，又精通陰陽、曆算、五行、卜筮之術。曾為《爾雅》、《山海經》、《方言》、《楚辭》等書作注。
(6) 卿：對人的尊稱，此處指江淹。
(7) 見還：歸還。
(8) 五色筆：五色的彩筆。此處隱喻文才。〔參考資料〕另可參考：《梁書．卷一四．江淹列傳》、《南史．卷五九．江淹列傳》
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芒寒色正
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星光清冷而色純正。後借以頌揚人品的高潔正直。唐．劉禹錫〈柳先生文集序〉：「天下文士，爭執所長，與時而奮，粲然如繁星麗天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。」宋．張孝祥〈代季父上陳樞密書〉：「此數公者，聲稱德望，炳然較著，真與芒寒色正者比。」
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七行俱下
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人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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目下十行
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人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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怨謗
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埋怨誹謗。《漢書．卷二七．五行志中之上》：「君炕陽而暴虐，臣畏刑而拑口，則怨謗之氣發於謌謠，故有詩妖。」《紅樓夢》第五回：「一見了寶玉，都怨謗警幻。」
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商秋
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五音中的商，按陰陽五行之說屬金，配合四時為秋。而商音淒厲，恰與秋天肅殺之氣相應，故稱秋天為「商秋」。《文選．何晏．景福殿賦》：「結實商秋，敷華青春。」晉．陸機〈行思賦〉：「商秋肅其發節，玄雲霈而垂陰。」
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貓頭鷹博士