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悔不當初
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事與願違而悔恨最初的計畫或作為不當。唐．薛昭緯〈謝銀工〉詩：「早知文字多辛苦，悔不當初學冶銀。」明．湯顯祖《南柯記》第三一齣：「悔不當初，悔不當初枕著個破泥頭，做一個醉臥沙場征戰鬼！」
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袍澤
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袍，外衣；澤，通「襗」，內衣。語本《詩經．秦風．無衣》：「豈曰無衣，與子同袍。……豈曰無衣，與子同澤。」後遂用「同袍同澤」形容軍人間休戚與共的友情；省為「袍澤」，作為軍中同事的稱呼。如：「袍澤之誼」、「袍澤故舊」。
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稅
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國家向人民徵收所得的一部分，作為國家經費。如：「所得稅」、「營業稅」。
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和衷共濟
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莒人先濟，諸侯從之。 〔注解〕
(1) 苦匏：一種有苦味的葫蘆，不能食用，晒乾後可在渡水時繫於腰間作為浮囊。匏，音ㄆㄠˊ。
(2) 不材於人：不可食用。材，通「裁」，處置、安排。此處指苦匏不可食用，對人類而言，沒有什麼用處。
(3) 共：音ㄍㄨㄥ，通「供」，供給。
(4) 濟：渡河。
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夷夏觀念
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民族的歧視﹐帶有明顯的大漢族主義色彩。孔丘作《春秋》﹐提出了“內諸夏﹐而外夷狄”的觀點﹐夷夏之防理論作為儒家的政治主張在中國歷史上流傳下來。這一理論在中國的不同歷史時期起著不同的作用。當華夏民族受到外族侵略時﹐夷夏之防的思想激勵了華夏民族的愛國主義思想﹐推動他們積極進行反侵略鬥爭﹐捍衛華夏文明。當華夏民族處於優勢的時候﹐則往往產生大漢族主義。
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志工
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分別「義工」是義務工作，在休假或工作休閒的空餘時間，從事不支薪的服務工作；「志工」則將付出、服務人群作為志向，不計較時間、代價、體力的付出，願意排除萬難，並且以歡喜心投入。 志工種類根據台灣公益資訊中心網站的整理，現今台灣社會所擁有的志工服務種類分為：行政支援、女性服務、兒童服務、老人服務、青少年服務、障礙者服務、輔導個案、動物保護、環境保育、社區發展、臨時住宿、生活扶助、收容收養、急難救助、教育研究、電腦科技、就業輔導、宗教服務、休閒娛樂、健康醫療、法律諮詢、權益倡導、媒體傳播、藝術文化、海外救援、國際交流、其他…等。...
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學生次級文化
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非功利的友誼，找尋心靈自然的交流。是自我表現的趨向：青少年學生，希望掙脫成人的束縛，反傳統、反權威的作為，使得個人在同儕團體中獲得敬重。而且，青少年喜歡追求創新、發揮自我，追求自立自主，喜愛直接了當的活動，進一步追求自我表現。 中英文關鍵字中文關鍵字：學生次級文化英文關鍵字：Students’ Subcultures 參考資料陳嘉陽(2012)。教育概論(上冊)，頁225。教甄策略研究中心。李佳玲(2002)。台中市國民小學學生次級文化之研究。臺中師範學院國民教育研究所碩士論文。羅明星(2003)。國中資優班與普通班學生...
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憲法
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憲法（Constitution）憲法作為一個國家內部設立的規範，其內容包刮國家與人民關係以及國家內部組織的法律，且此法律能為國家所服從、遵守。（註1）憲法的功能一、保障基本權二、組織與限制國家權力三、維持國家運作秩序四、促進國家整合的功能目錄1 憲法的特性1.1 一、最高性1.2 二、原則性1.3 三、開放性1.4 四、政治性1.5 五、妥協性1.6 六、固定性與機動性2 參考書目3 關鍵字 憲法的特性 一、最高性憲法的最高性具有以下兩種意義（一）憲法在國家所有法秩序的體系中效力最高，而憲法的效力非源自於其他法律，憲法自...
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形象
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2.由一個人的內涵作為，所呈現出來的風格、特色。如：「他在小說中所塑造的英雄形象，頗引起讀者的共鳴。」
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MQ_（Moral_Quotient）_道德智商
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若沒有經過陶冶培養，道德智商就未必能夠獲得適當開發與建立。根據Maslow所說的「自我實現」需求，可作為個人之所以會有培養道德智商的動力主要解釋，追求內在生命充分實現的傾向，是人類最高層次的動機，也是人生最終的追求目標。道德智商是由七項基本美德建構而成的：同理心、良知、自制力、尊重、仁慈、包容力以及公正感。同理心：道德的核心情感，它能夠讓人懂得去理解他人的感受，也因此能對於他人的需要及感受更加敏銳良知：幫助人們辨別是非對錯，以避免誤入歧途自制力：幫助力行三思而後行，不至於衝動行事尊重：促使人們願意去關心他人的權利與感受，...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士