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袍澤     
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袍，外衣；澤，通「襗」，內衣。語本《詩經．秦風．無衣》：「豈曰無衣，與子同袍。……豈曰無衣，與子同澤。」後遂用「同袍同澤」形容軍人間休戚與共的友情；省為「袍澤」，作為軍中同事的稱呼。如：「袍澤之誼」、「袍澤故舊」。
和衷共濟     
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莒人先濟，諸侯從之。 〔注解〕 (1) 苦匏：一種有苦味的葫蘆，不能食用，晒乾後可在渡水時繫於腰間作為浮囊。匏，音ㄆㄠˊ。 (2) 不材於人：不可食用。材，通「裁」，處置、安排。此處指苦匏不可食用，對人類而言，沒有什麼用處。 (3) 共：音ㄍㄨㄥ，通「供」，供給。 (4) 濟：渡河。
稅     
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國家向人民徵收所得的一部分，作為國家經費。如：「所得稅」、「營業稅」。
夷夏觀念     
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民族的歧視﹐帶有明顯的大漢族主義色彩。孔丘作《春秋》﹐提出了“內諸夏﹐而外夷狄”的觀點﹐夷夏之防理論作為儒家的政治主張在中國歷史上流傳下來。這一理論在中國的不同歷史時期起著不同的作用。當華夏民族受到外族侵略時﹐夷夏之防的思想激勵了華夏民族的愛國主義思想﹐推動他們積極進行反侵略鬥爭﹐捍衛華夏文明。當華夏民族處於優勢的時候﹐則往往產生大漢族主義。
憲法     
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憲法（Constitution）憲法作為一個國家內部設立的規範，其內容包刮國家與人民關係以及國家內部組織的法律，且此法律能為國家所服從、遵守。（註1）憲法的功能一、保障基本權二、組織與限制國家權力三、維持國家運作秩序四、促進國家整合的功能目錄1 憲法的特性1.1 一、最高性1.2 二、原則性1.3 三、開放性1.4 四、政治性1.5 五、妥協性1.6 六、固定性與機動性2 參考書目3 關鍵字 憲法的特性 一、最高性憲法的最高性具有以下兩種意義（一）憲法在國家所有法秩序的體系中效力最高，而憲法的效力非源自於其他法律，憲法自...
學生次級文化     
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非功利的友誼，找尋心靈自然的交流。是自我表現的趨向：青少年學生，希望掙脫成人的束縛，反傳統、反權威的作為，使得個人在同儕團體中獲得敬重。而且，青少年喜歡追求創新、發揮自我，追求自立自主，喜愛直接了當的活動，進一步追求自我表現。 中英文關鍵字中文關鍵字：學生次級文化英文關鍵字：Students’ Subcultures 參考資料陳嘉陽(2012)。教育概論(上冊)，頁225。教甄策略研究中心。李佳玲(2002)。台中市國民小學學生次級文化之研究。臺中師範學院國民教育研究所碩士論文。羅明星(2003)。國中資優班與普通班學生...
兩敗俱傷     
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「兩敗俱傷」是說雙方爭戰，可能因此都受到損傷。這句話出自於《新五代史．卷三八．宦者傳．論》。在傳中，論及自古以來宦官的禍害遠超過女色。因為宦官最親近國君，在照顧日常生活起居中，有很多機會，可獲得國君的信任，而讓國君逐漸疏遠忠良賢臣。於是國君慢慢地被宦官把持，禍害因而潛伏滋長，等到有一天國君發覺情形不對，終於想要重新信任忠臣來圖謀改善。但是如果動作太慢，禍患必然加深；如果動作太猛，則宦官可能因此挾持國君。遇此狀況，縱有聖賢明智之君臣，也難有所作為，最後還可能弄得雙方都受到傷害。後來「兩敗俱傷」這句成語就從這裡的原文「俱傷而兩敗」演變而出，用來比喻兩者相爭，俱受損傷。
匏瓜空懸     
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孔子比喻自己無法像匏瓜那樣繫懸著而不讓人食用，應該出仕為官，有所作為。語本《論語．陽貨》：「吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食。」後用以比喻有才能的人卻不為世所用。
志工     
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分別「義工」是義務工作，在休假或工作休閒的空餘時間，從事不支薪的服務工作；「志工」則將付出、服務人群作為志向，不計較時間、代價、體力的付出，願意排除萬難，並且以歡喜心投入。 志工種類根據台灣公益資訊中心網站的整理，現今台灣社會所擁有的志工服務種類分為：行政支援、女性服務、兒童服務、老人服務、青少年服務、障礙者服務、輔導個案、動物保護、環境保育、社區發展、臨時住宿、生活扶助、收容收養、急難救助、教育研究、電腦科技、就業輔導、宗教服務、休閒娛樂、健康醫療、法律諮詢、權益倡導、媒體傳播、藝術文化、海外救援、國際交流、其他…等。...
形象     
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2.由一個人的內涵作為，所呈現出來的風格、特色。如：「他在小說中所塑造的英雄形象，頗引起讀者的共鳴。」
我是貓頭鷹博士，
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