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包比(J._Bowlby)的依附理論     
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ed attachment)3 成人在戀愛關係中的依附 孩童對養育者的依附依附理論不單引領了「依附」作為一種心理社會性過程的關注,亦帶出大家對兒童發展的新認知。根據佛洛伊德理論,人在原慾(libidinal)的驅使下,對於不同物件的注視,會使先前的依附打破;若依附未能有效的打破,就會對人造成創傷,可能會導致精神病。然而,依附理論卻認為:成長中的兒童並不需要打破原來的依附,而是: 學習在之前建立的依附關係中變得更為主動, 新的依附的增加,並不一定需要打破先前建立的依附關係。 陌生情境(strange situation) ...
藉口     
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1.借用別人的話,作為自己論說的依據。《左傳.成公二年》:「群臣帥賦輿以為魯衛請,若苟有以藉口復於寡君,君之惠也,敢不唯命是聽?」
空前絕後     
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為草書的筆法,始自東漢的張芝。張芝曾學書於崔瑗、杜度。他勤練書法,從不擇紙筆,只要家中的日常用品都可作為模擬書寫的工具;平常都對著銅鏡執筆,來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法,又在家門前挖了一個大池塘,習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗,年復一年,池塘的清水竟然全被染黑,稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力,讓他的成就青出於藍,更勝於藍,超越了兩位老師,獲得了「草聖」的美譽,當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後,獨步無雙」。 後來演變成「空前絕後」這句成語,「空前」就是超越前人,前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今,無與倫比。
    
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1.古代盛食品的器皿。器淺似盤,圈足,多數有蓋。盛行於商周時期,後亦作為禮器。《說文解字.豆部》:「豆,古食肉器也。」《詩經.大雅.生民》:「卬盛于豆,于豆于登。」漢.鄭玄.箋:「祀天用瓦豆,陶器質也。」
    
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用財物作為爭輸贏的不正當娛樂。如:「賭博」、「好賭」、「嗜賭如命」。《聊齋志異.卷三.賭符》:「倘能戒賭,我為汝覆之。」
啟發式教學法     
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瞭:由教師提供教材,使學生更能了解學習的內容。 聯合:使學生將學習之內容與生活週遭經驗有所結合,以便作為學習新教材的類化基礎。 系統:使學生了解新教材與日常生活經驗間的關係。 方法:使學生獲得的知識,經由思考而應用在生活上。 戚勒及其學生萊茵-五段教學法 預備:用一問一答的方式,喚起學生日常生活經驗,以利於學習新教材作準備。 提示:由教師先準備教材。 聯合:以問答討論的方法,將教材加以分析並與日常生活經驗做比較,找出彼此之間的差異。 總括:分析結果做排序,成為有條理之觀念。 應用:使學生應用知識於日常生活中,熟練所學並觀...
    
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動物名。鳥綱雁形目。嘴扁平,足短,趾間有蹼,善游泳、潛水。群居。雜食性。可分為家鴨、野鴨兩種。家鴨因馴化已久,翅膀小而尖,已失去長途飛行的功用。鴨毛質地輕柔,可作為冬衣、枕頭、棉被等的填充物。 △鴨子  ◎
鄙人     
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住在偏遠、鄉野的人,因見識不廣,後多作為自己的謙稱。[例]鄙人不揣淺陋,毛遂自荐,請多指教。
佛洛依德     
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制把人的本我願望壓抑下去,在潛意識的活動中的主要內容被壓抑的願望並非是直接表達於夢中,而是通過扭曲變作為像徵的形式出現,故夢都是像徵的。佛洛伊德認為夢是由「顯夢」(manifest dream-content)及「隱夢」(latent dream-thought)組成的。前者乃夢的表面形式,像經過扭曲與偽裝的「密碼」,以表現隱夢。弗洛伊德認為夢可以使睡者的內心渴望滿足;另一個是睡者的求生機制,藉著在夢中重新經歷生命的創痛來保護自己。 創新 觀點 弗洛伊德對兩種既相互聯系又相互區別的原理有很大的影響:他同時發展了人類...
悔不當初     
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事與願違而悔恨最初的計畫或作為不當。唐.薛昭緯〈謝銀工〉詩:「早知文字多辛苦,悔不當初學冶銀。」明.湯顯祖《南柯記》第三一齣:「悔不當初,悔不當初枕著個破泥頭,做一個醉臥沙場征戰鬼!」
我是貓頭鷹博士,
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