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後門
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1.房屋後面的便門。《南齊書．卷五四．高逸傳．褚伯玉傳》：「年十八，父為婚，婦入前門，伯玉從後門出。」《文明小史》第三二回：「他把幾件要緊的地契聯單揣在懷中，也從後門逃生，一直出城到鄉裡躲難去了。」
2.比喻退路、出路或通融、舞弊的途徑。明．沈鯨《雙珠記》第一四齣：「你知我平日代人寫狀，必要開了後門，留條出路。」《二刻拍案驚奇》卷一六：「但是自家心裡貪著的，便把來典在毛烈處做後門。」
3.比喻寒微的門第。《晉書．卷一○一．劉元海載記》：「幽冀名儒，後門秀士，不遠千里，亦皆遊焉。」
4.肛門。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「將膝蓋緊緊的抵住後門，緩緩的解開頸上的死結，用手去摩。」
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後綴
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語言學上指單獨不成詞，而附在詞幹後的詞素稱為「後綴」。有構詞作用，如綠化的化、可能性的性；或用來表達語法意義，如他們的們、斷然的然。
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後面
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1.人體或物體背面、靠後的部分。《三國演義》第一○八回：「今他築起大堤，左右又築兩城，以防巢湖後面攻擊。」也作「後邊」。
2.次序靠後的部分。如：「這篇文章的精彩處全在後面！」也作「後邊」。
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後方交會法
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以未知點為測站，觀測三個已知點，以決定測站之位置者，稱為後方交會法，又稱三點法、三點題、三向（點）定位法。(一)圖解法後方交會：如圖(1)所示，P為未知點，ABC為已知點，於P利用磁針標定測板後，以定規邊緣依靠a照準A，向後繪方向線ap。同理自b、c向後繪方向線bp、cp。若測板方位正確，則三方向線交於一點p，即為所求之點位，否則成一示誤三角形，其消除方法詳李門氏法。(二)計算法後方交會：如圖(2)，於未知點P設站，觀測三已知點ABC，得水平角α、β，據之以計算P點坐標。若未知點與三已知點在同一圓周上，則不能解算，此圓稱為危險圓。 (2...
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教育後設理論
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〔教育後設理論〕原為當代德國教育學者布瑞欽卡(W. Brezinka)的重要著作，在此書中布瑞欽卡主張一種富有綜合性色彩的「教育後設理論」。布瑞欽卡認為，教育後設理論應該綜合當代理性主義、經驗主義以及實用主義等不同的科學哲學觀點，從後設理論的基點上探討教育科學、教育哲學及實踐教育學(praktische Pädagogik)命題系統之特色與關係。此外，教育後設理論所探討的對象並非教育本身，而是針對教育理論作邏輯的解析與方法論的探究；因此教育後設理論可說是關於教育理論之應用邏輯、教育命題系統之描述、批判與規範的綜合性理論。
近代教育學之經驗科學化遠承啟蒙運動的遺風，以為自然現象... |
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後設倫理學
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後設倫理學研究道德言詞的意義，了解道德語言的功能，認識道德論證的邏輯結構；其目的在於提供道德規則或道德行為的邏輯與知識論上的學理依據。
後設倫理學的發展與分析哲學的興起有密切關係。自一九○三年英國哲學家穆爾(G.E. Moore)出版〔倫理學原理〕(Principia Ethica)一書後，倫理學理論有了重大變革。穆爾指出凡是企圖從形上事實或自然事實導出倫理事實的主張，都犯自然主義的謬誤(naturalistic fallacy)。其次，他提醒道德哲學家注意「善」的概念分析。倫理學學者將研究焦點轉移到倫理語言的分析和道德判斷的證立，致力於釐清倫理語言的意義，並為規範倫理學提供... |
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從今以後
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從現在開始。《紅樓夢》第二九回：「口口聲聲說，從今以後，再不見張道士了。」《文明小史》第一六回：「所以我從今以後，再不敢洗澡了。」
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不甘後人
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不願落在人後。如：「他力爭上游，不甘後人，終於成為這一行中的佼佼者。」
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先後
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1.前後。《禮記．大學》：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」
2.前後相繼。《紅樓夢》第六三回：「便命翠墨同了小燕也再三的請了李紈和寶琴二人會齊，先後都到了怡紅院中。」
1.妯娌。《漢書．卷二五．郊祀志上》：「神君者，長陵女子，以乳死，見神於先後宛若。」明．宋濂〈樓母婁氏墓版文〉：「處先後唯以柔勝，有恃強壓之者，夫人俛首避去。」
2.輔佐。《周禮．秋官．士師》：「以五戒先後刑罰，毋使罪麗于民。」《後漢書．卷二六．伏湛傳》：「實足以先後王室，名足以光示遠人。」
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貓頭鷹博士