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(一)指兩種狀態或事件在時間或距離的相對差異。
(二)因傳輸上所引起信號延遲的現象。
    
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殿,在最面。
前事不忘,事之戒     
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不忘記過去的經驗教訓,可以作為今行事的警戒。見「前事不忘,事之師」條。01.《晉書.卷四八.閻纘列傳》:「漢高皇帝數置酒於庭,欲廢太子,四皓為師,子房為傅,竟復成就。前事不忘,事之戒。」 
觀前顧     
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瞻前顧、兼顧前。比喻做事謹慎周密。
流芳     
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美名流傳於代。南朝宋.劉義慶《世說新語.尤悔》:「既不能流芳世,亦不足復遺臭萬載耶。」也作「流芳百世」。
    
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追隨仿效。也作「步人塵」。
    
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從今以。《舊唐書.卷一○.肅宗本紀》:「今非正宣,並不得行用,中外諸務,各歸有司。」宋.蘇軾〈登州召還議水軍狀〉:「今宣命抽差,本城兵士往諸處,只於威邊等指揮內差撥。」
來之雋     
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雋,傑出、優秀。「起之雋」即「起之秀」。見「起之秀」條。01.明.袁宏道〈答王繼津大司馬書〉:「蘭孫丰標嶽立,來之雋。」後起之勁"> 
    
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背部。如:「三天三夜沒吃飯,他早已餓得前胸貼背了。」《封神演義》第六四回:「子牙隨祭打神鞭,正中殷郊背,翻觔斗落下馬去。」
道德成規     
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  道德成規期是道德認知發展的第三期,也是最高的層次;由美國哈佛大學郭爾保(Lawrence Kohlberg, 1927~1987)於一九五八年,在其博士學位論文〔十歲至十六歲青少年道德思考與選擇模式發展〕(The Development of Modes of Moral Thinking and Choice in the Years Ten to Sixteen)中所提出。此期特徵為具有一種朝向自律的道德原則的推進力;道德認知發展達到此期的人,顯著地努力界定道德價值與原則,這些道德價值和原則具有確實性與應用性,不同於持有這種原則的團體和個人的權威,也不同於個人自己對這些持有權威的人或...
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