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牧神的午後
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舞名。獨幕芭蕾舞劇。1912年5月19日，由狄亞格烈夫俄國芭蕾舞團（Les Ballets Russes de Serge de Diaghilev）在巴黎夏特萊劇院（Théâtre du Châtelet）首演劇本及編舞皆為尼金斯基（Nijinsky）；採用德布西（Debussy）之音樂；舞台設計由巴克斯特（Bakst）負責。劇中主角「牧神」，則由尼金斯基自己演出。劇情敘述牧神在一個慵懶的夏日午後，遇見一群前往沐浴途中的女神，突然對其中一名女神心生愛慕。在追逐中，這名女神遺落了一條披巾，上面的陣陣幽香，將牧神引入了一個情慾的夢幻之中，德布西受了馬拉梅（Stéphane Mallarmé, 1...
黃麒&葉蓉《現代芭蕾》1994、Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987.
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德垂後裔
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德澤廣被於後世子孫。《書經．微子之命》：「功加于時，德垂後裔。」
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斷後
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1.斷絕子嗣或後續者。如：「他家中獨子意外身亡，就此斷後了。」晉．潘岳〈西征賦〉：「國滅亡以斷後，身刑轘以啟前。商法焉得以宿，黃犬何可復牽。」
2.殿後阻斷敵人來追擊。《文明小史》第五六回：「把圍登時解了，分作兩隊，作前後應敵之勢，一隊向外邊打，自行斷後，一隊向裡邊打，回救主營。」
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後繼乏力
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缺乏持續或支援的力量。如：「馬拉松比賽一開始，小李一度遙遙領先，可惜後繼乏力，終於敗下陣來。」也作「後繼無力」。
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後宮
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1.嬪妃所居之處。《文選．宋玉．登徒子好色賦》：「玉為人體貌閑麗，口多微辭，又性好色，願王勿與出入後宮。」唐．白居易〈長恨歌〉：「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。」
2.後借指皇后、嬪妃。《晏子春秋．外篇．重而異者》：「景公賞賜及後宮，文繡被臺榭，菽粟食鳧鴈。」
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後漢書
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書名。紀及列傳為南朝宋范曄所撰，志則為南朝梁劉昭取晉司馬彪《續漢書》所補。一二○卷，分本紀十、志三十、列傳八十。范書一出，超越眾家後漢史書，而與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱為「前四史」。其中，〈文苑傳〉的別立，開創了史書重視文學活動的良好先例。
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前怕狼，後怕虎
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比喻顧慮過多，膽怯不前。《醒世姻緣傳》第三二回：「我只聽天由命的，倒沒的這們些前怕狼，後怕虎哩！」
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酒後吐真言
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（諺語）酒喝多了以後，因防衛心理鬆懈，而較敢於說出真心話。如：「他酒後吐真言，把對小華的戀慕之情完全傾露出來。」
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退居幕後
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由明顯處遷移到不引人注意的地方。如：「他曾經是名歌星，後來為了志趣而退居幕後，從事音樂創作。」
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玉樹後庭花
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舞名；曲詞名。南朝（西元420∼西元589）宮廷樂舞之一。《玉樹後庭花》之歌詞，係由陳後主陳叔寶（生年，西元553∼西元604）所作，屬「清樂」。隋朝（西元581∼西元618）因襲之。唐（西元618∼西元907）為五言四句聲詩。列為教坊樂曲目之一。玄宗（西元712∼西元755）時入法曲。舞蹈演出，場面豪華，聲調哀怨。由沈亞之所撰寫的〈盧金蘭墓誌銘〉：「……玉樹之舞，故衣襲大袂、長裙，作新眉愁嚬，頂鬢為娥」，可略知其舞蹈衣飾及表現。《玉樹後庭花》於唐朝時傳入日本，日本宮廷雅樂部將其列入左方舞，保存至今。日本保存之《玉樹後庭花》係〈壹調〉，舞者四人，舞樂順序：一、〈序〉延八拍子，二、第一帖拍子十四...
《隋書．樂志》、《教坊記箋訂》、《雅樂》。
「玉樹後庭花」為陳後主所作，屬樂府清商曲；歷來被視為亡國之音的代稱。如杜牧〔泊秦淮詩〕云：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」歌詞歌曲之創製記載於〔舊唐書．音樂志〕：「叔寶常與宮中女學士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善於文詠，採其尤豔麗者以為此曲。」唐太宗時御史大夫杜淹批評說：「前代興亡，實由於樂。陳將亡也，為玉樹後庭花；齊將亡為，而為伴侶曲；行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國之音也。」唐太宗頗不以為然，以為「將亡之政，其民必苦，然苦心所感，故聞之則悲耳，能使悅者悲乎？今玉樹、伴侶之曲，其聲具存，朕當為公奏之，如公必不悲矣。」敬他只承認人心能反映政治，並不承認音樂有一定的哀樂內容，能直接反映政治，...
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貓頭鷹博士