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崔述
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人名。（西元1740～1816）字武承，號東壁，清河北大名人。官福建羅源縣知縣，有廉聲，後乞歸，精研史學，於古史尤多創見。講說義理亦多順應人情，不為矯揉苛刻之論。著《考信錄》等三十四種，合稱為「崔東壁遺書」。
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金履祥
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人名。（西元1232～1303）字吉父，號仁山，元蘭谿人。畢生窮究義理之學，晚年講學於麗澤書院，為一代名儒，卒賜諡文安，學者稱仁山先生。著有大學義疏，通鑑前編、尚書表註、仁山文集等。
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設鼓懸鐘
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相傳大禹在門口設置大鼓，懸掛大鐘，人民想要陳述義理則敲打大鼓，想論述道理則撞擊大鐘。故後世以設鼓懸鐘比喻採納眾人的意見，虛心求教。《幼學瓊林．卷一．朝廷類》：「設鼓懸鐘，千古仰夏王之樂善；釋旄結襪，萬年欽西伯之尊賢。」
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該贍
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淵博。《南史．卷六二．賀瑒傳》：「溉下車，欣然就席，便申問難，往復從容，義理該贍。」
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相關休戚
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此處所列為「休戚相關」之典故說明，提供參考。《國語．周語下》曾提到一段故事：孫周是晉襄公的曾孫，因為受到在位的晉厲公排擠，而避難到周王室，擔任單襄公的家臣。他當時雖然年紀輕，但卻為人忠厚，做事合於義理，即使遠走他鄉，對於晉國的一切仍然非常關心。聽到晉國有不好的消息，總是跟著感到悲傷；而聽到晉國有可喜的事情，心情也會跟著感到高興。單襄公看得出來孫周是個才德兼備的青年，前途光明無限，因此在病重的時候，叮嚀兒子單頃公說：「要好好善待晉國的公子，因為他雖然身處異鄉，但卻非常關心晉國的一切，不忘其本，自覺與晉國的榮辱安危互相關聯。現在的晉厲公是個昏君，將來孫周一定會回國去接任國君，繼承王位，所以你一定要...
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凌轢
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欺侮虐待。《晏子春秋．內篇．諫上》：「任之以力，凌轢天下，威戮無罪，崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。」唐．李白〈結客少年場行〉：「少年學劍術，凌轢白猿公。」也作「轔轢」、「陵轢」、「輘轢」、「躪轢」。
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決了
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佛教用語。指使義理決定明了。《大乘妙法蓮華經．法師品》：「不聞法華經，去佛智甚遠，若聞是深經，決了聲聞法。」
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義趣
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義理旨趣。唐．白居易〈東都十律大德長聖善寺鉢塔院主智如和尚荼毗幢記〉：「經文甚詳，此記不載，今但載大師僧行佛事，與建幢義趣而已。」
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玄旨
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深奧的義理。唐．張蠙〈宿開照寺光澤上人院〉詩：「靜室譚玄旨，清宵獨細聽。」
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搜討
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1.精求義理，深入探討。《魏書．卷八二．李琰之傳》：「但異見異聞，心之所願，是以孜孜搜討，欲罷不能。」
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貓頭鷹博士