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疏證
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考據、會通古書的義理，加以補充、校訂、考證、闡釋。如清王念孫《廣雅疏證》、皮錫瑞《鄭志疏證》等。
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貪生惡死
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貪戀生存，厭惡死亡。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「夫人情莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子，至激於義理者不然，乃有不得已也。」
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知水仁山
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有智慧的人，達於事理，周流無滯，所以喜歡流水的躍動；有仁德的人，安於義理，敦厚不遷，所以偏愛山的沉穩厚重。語本《論語．雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」
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開演
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1.開釋講演，闡述義理。《五燈會元．卷七．雪峰義存禪師》：「三乘十二分教，為凡夫開演，不為凡夫開演？」《西遊記》第一二回：「書辦旨意，前赴化生寺，擇定吉日良時，開演經法。」
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詞簡意備
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一隙不通
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商朝人，生卒年不詳。商王紂的叔父，與微子、箕子稱殷之三仁。因諫紂不聽而被殺。
(2) 不適：不合乎義理。
(3) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前）４７９，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為「孔子」，不直呼他的名字。
(4) 竅：孔穴。此指人的心思、心智。
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義府
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1.詩書中蘊藏有勸善懲惡、尊賢伐罪的義理。語本《左傳．僖公二十七年》：「詩、書，義之府也。」後世即以義府做為詩書的代稱。南朝梁．元帝〈侍中吳平光侯墓誌〉：「學兼義府，談均理窟。」
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撞頭搕腦
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形容走投無路，到處碰壁。《朱子語類．卷四九．論語．子張篇》：「政如義理，只理會得三二分，便道只恁地得了，卻不知前面撞頭搕腦。」
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憤世疾惡
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休戚共之
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此處所列為「休戚與共」之典故說明，提供參考。《國語．周語下》曾提到一段故事：孫周是晉襄公的曾孫，因為受到在位的晉厲公排擠，而避難到周王室，擔任單襄公的家臣。他當時雖然年紀輕，但卻為人忠厚，做事合於義理，即使遠走他鄉，對於晉國的一切仍然非常關心。聽到晉國有不好的消息，總是跟著感到悲傷；而聽到晉國有可喜的事情，心情也會跟著感到高興。單襄公看得出來孫周是個才德兼備的青年，前途光明無限，因此在病重的時候，叮嚀兒子單頃公說：「要好好善待晉國的公子，因為他雖然身處異鄉，但卻非常關心晉國的一切，不忘其本，自覺與晉國的榮辱安危互相關聯。現在的晉厲公是個昏君，將來孫周一定會回國去接任國君，繼承王位，所以你一定要...
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貓頭鷹博士